博物館裡的佛像和寺廟裡的佛像有什麼不一樣的內涵?

時間 2021-05-31 14:07:12

1樓:螺旋真理

1.博物館不是宗教機構,因此,作為博物館藏品的佛像,已經不再具備宗教環境下的神聖意義。

2.這一現象對應到專業名詞,叫做「博物館化」,即物入藏博物館後,失去了之前的使用意義,由博物館賦予其新的意義:如被視為永久存在而得到博物館條件下的保護和儲存,可以被展出、被詮釋,成為博物館教育的乙個元素。

3.但是,原使用意義其實並未「消失」,而只是「失效」(不再像原來那樣使用)。如果可能,博物館會記錄下其原環境的使用,根據文字和習俗考據原環境的使用意義及歷史演變。

這樣,雖然物不再做原環境下的使用,但是卻可以在博物館中,通過2.所述的「博物館化」,來「見證」原環境。

4.試用符號學的角度解釋,即佛像這種宗教神聖物品,進入博物館後,即從原先的象徵(本身有意義,其指向的神也有意義),變成了符號(指向的原環境有意義,自身的意義消退了)

5.但博物館畢竟是公共機構,對這類藏品的展示,需要考慮到原環境的意義,不能形成「冒犯」或者明顯的「錯用」。

6.至於觀眾如何看待這類展品,博物館則不能直接干涉,只要不違反參觀守則、不影響他人參觀,一切行為都應該獲准。

你所在城市的博物館裡有哪些特色藏品?

觀棋 奉節縣夔州博物館裡的藏品豐富,共設有三個展廳,以歷史脈絡布展陳列。第一展廳有一件精雕細琢的夔龍青玉飾件,是夔州博物館的鎮館之寶之一。奉節與夔淵源甚深,夔 在新華字典裡其中一項注釋指夔州,即奉節。夔龍形玉飾件為西漢早期物件,出土於奉節夔州古城遺址。這是典型的夔龍物化形象,龍作垂首屈身狀,雙面雕刻...

佛是無相的,那為什麼寺廟中還要塑造佛像?塑造出來的佛像既非真佛,那為什麼僧人還要對其禮拜?

wstc999 大乘佛法講真空妙有圓融無礙,雖說最終都是要達到 離相而證自性 這個目的,但入手的方法途徑卻有很多種,而這些方法途徑總體而言可歸為兩大類,即 無相三昧 空門 與 有相三昧 有門 比如佛陀在 金剛經 所開示的心地法門就是從空門而入,談的是掃蕩萬法 一塵不染之無相三昧修法,而在 彌陀經 所...

博物館裡陳列的東西是真的還是假的?

真事,上海青浦博物館和崧澤遺址博物館都陳列了上海第一人頭骨,都沒標複製品,這上海第一人總不能有兩個頭吧 我也是看到這個才懷疑這兩個都是複製品的 這兩個博物館離得很近,所以是一起參觀點,記憶極其深刻 行歌 去紹興市博物館的時候,看到工作人員換文物,就放在乙個小推車裡,用手直接換了幾個什麼朝代的盤狀物,...