徒步者乙個人徒步的時候是什麼感受?

時間 2021-06-02 13:14:13

1樓:火把

自由,自由,自由。那種孤獨卻又自由的奇妙感覺真是令人著迷。人只有在荒野剝離了社會屬性,才能真正看清自己的內心。

想象一下,在荒蠻的大地上,在廣闊的天地間,所有的焦點只剩下你自己,在這安靜、寂寞的時刻,能與你對話的只有你的內心,學會享受著一切吧。

2樓:牧高笛MobiGarden

徒步地點要選擇,風光始於足下,不同的風光其實感受是不同的:

像是BC省西海岸線路,這條路線整體感受是比較神秘。這邊有很多原始的一些樹木,海灘,洞穴,還分布著懸崖峭壁受保護公園路線,沿途還有很多的森林、峽谷以及海岸風景,在這邊獨自乙個人徒步其實可以非常的忘我,會被這邊獨特的景象所吸引,會被自然的這種神秘、神奇感所震撼。

同時也會讓我們思考一些生命的價值,生命其實是很簡單的,就是為了「生存」。那其實我們就會放鬆心態,甚至會讓我們在平時的生活中突然看開很多事情,那這也就是徒步的意義,找到自我,找到內心,讓我們的內心得到一種釋然與解脫的出口。

3樓:立正

幾年前,經歷了人生中一段十分灰暗的時期,工作不順,生意失敗,在與「普世價值」的對抗中撞得頭破血流,憂鬱而不安。後來,斬斷在江城絲絲縷縷的羈絆,孤身北上,不找工作,每天揣著幾本書在北京六環的山上徘徊,重鑄三觀,找尋自我。幸運的是我找到了。

在泰山途中,我寫下了對我個人而言極其重要的一段話:存在是去體驗。置身天地間,去感受春夏秋冬,花開花落,去感受草木石沙在時空中的變換,千萬年都在彈指一瞬,只有此時此刻才是最真實。

萬千終歸是空,無悲怒,無哀恐,接受過去,靜候未來,珍視當下。從這點來看,徒步對我而言意義重大,當我一步步丈量世界的時候,彷彿才和世界融為一體;與世界互動,才感受到自我的存在。

徒步的力量遠不止此。

記得一四年的盛夏,一年中最熱的時節,還是菜鳥的我乙個人徒步幾乎無爬公升的幽州峽谷(永定河峽谷),判斷失誤導致飲用水攜帶不足,行程剛剛過半,飲水就幾乎耗盡了。我走的是一條沿著永定河谷修築的已經廢棄的舊路,時而降至谷底,時而行進在山腰,四十公里的路程大約有

四、五個人員稀少的村莊。恰在飲水耗盡之時,望見永定河對岸不遠處有炊煙,想去補水,口乾舌燥又不想繞路,當時所處的位置距離谷底約二三十公尺高,可見的陡坡上只有碎石和灌木,沒帶傘兵繩,只能小心翼翼慢慢往下,不料最後十公尺完全垂直。身處險境,上難上,下難下,而我又偏偏選了乙個異常燥熱的工作日,懸在半空等待十幾分鐘也不見人煙。

體力消耗非常快,只能果斷處置,一咬牙,一蹬一躍,抱住1公尺外一顆高聳筆直的大樹,本以為能靠自己的力量慢慢下去,現實卻是極速下墜,只能雙臂雙腿緊緊抱住大樹,以避免更嚴重的後果。當然,最終的結果也並不太好,前臂、後臂、手指、小腿、大腿都如燒傷般嚴重擦傷。獨自在河邊簡單清理了一下傷口,再循著彎彎曲曲的小路,經過一座小橋,行走約1公里到達幽州村。

村里沒診所,沒醫生,只能在唯一的小賣部買一瓶廉價白酒消毒,在村民的幫助下用棉花清理傷口裡的土、碎石和樹枝。不能再行,夜宿該村,無空調,不斷出汗,疼痛難忍,一夜未眠。

次日凌晨,天濛濛亮,吹著令人隱隱作痛的涼風,永定河流水潺潺,遠方鳥唱,田間蟲鳴,偶爾看到兩側上下行連通京張的火車疾馳而過,我便揮舞著鮮紅的毛巾,歡呼雀躍,大聲歌唱,實在是莫大的享受。然後痛並快樂地走過河北界,走過一座座里程指示碑,從沿河城火車站返城,途中還鬼使神差地拒絕了北京攝影愛好者載我一程的好意。

回想起來,那時的經歷異常寶貴,不經意間才能感受到最美的世界,經歷苦難才知道自己身上有多少力量。

4樓:Charlene

徒步時,我很享受與大自然融為一體的感覺。

比如,觀摩一會兒正在打盹兒的大鵝一家

快速穿梭於密林中,聆聽鳥語(我真的有聽到哆哆哆哆啄木的聲音!只是找了半天,沒找到啄木鳥)

崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右

仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。

自從見識過冰川後,我瘋狂愛上了各種長距離單日的徒步路線,奔波幾十公里,只為一瞥山林深處的冰川和冰川湖。

每每看到這樣翡翠般的藍色,所有的辛勞都付諸腦後。

觀自然之浩渺,嘆人生之須臾。

5樓:coquelimacon蝸殼

就在不久前元旦,去了一趟四姑娘山,前往二峰大本營的途中,由於是高原徒步,走的比較慢,一路上產生了許許多多奇怪的腦洞。

比如看到馱馬在山上行走,會產生為什麼馬的體力這麼好的疑問?它還是草食動物!

還有諸如:馬在山上的夜間低溫下不會生病嗎?

冰瀑一年四季都不會化嗎?

啊好累啊,什麼時候才能到終點?!! 真是不出來走走,就不知道家裡有多美好...

帶著這些疑問,思考了一路上。

放幾張徒步時的美景吧~

6樓:何以見得

昨天我就獨自揹包去爬青城山,玩了一天,要說感受無非就是單身狗看到有情侶親親我我的落寞感,最多的當然是被美景所吸引,還有富含負離子的空氣給我大腦洗了個澡,山里出來後感覺神清氣爽。

7樓:小天刃

自從娃出生,我就沒再出去浪過了。但還是很喜歡以前徒步的日子,也很喜歡乙個人徒步的時光。大部分徒步穿越,都是一幫人,好玩。

有些無人區的穿越,乙個人也非常不安全。有時自己乙個人走個一天的線路,或者走在隊伍的前面半個小時到乙個小時的距離。獨處的感覺通常都是很不錯的。

可能骨子裡還是個孤獨的人,走在路上,聽著自己的呼吸,感受著自己踩在大地上的步伐,是件很開心的事情。

8樓:

乙個人徒步很累好不好,除了累就是無聊,累到聽歌都會聽到無聊。

累到沒有興趣去聽歌

就是一群人徒步也是很累,第一天肯定歡聲笑語的拍照。

這種心情一直會延續到第二天的上午。

哼哼,從第二天下午到最後,肯定會沒有興趣聊天拍照剩下的只有堅持走下去走走走走走 。

然後走完了。吃一頓躺下美美的睡個覺。

也可能因為自身原因睡不了懶覺。我徒步完需要第二天或者第三天才會睡懶覺。

9樓:上醫學派

徒步行禪

譚清風佛陀

目錄

一、何謂徒步? 4

二、徒步與行禪 4

三、徒步行禪的益處 4

四、徒步行禪實操 5

如果說徒步僅僅是為了戶外休閒、鍛鍊身體而進行的一項活動或運動的話,那麼徒步行禪則是一種走路的智慧型,或者說一種身心靈全方位鍛鍊的戶外拓展專案。它不是競走,不是和別人比賽,如果一定說是競走或比賽的話,那也是一場自己與自己的比賽,無關乎別人,是一場自我身與心的馬拉松比賽,是一場訓練自我身心靈合

一、與天地、自然合一的比賽。若一定要給它乙個精簡的定義的話,那就是在徒步的同時進行禪定(修)的活動。

禪,梵語禪那,漢譯靜慮,或譯思維修,即靜心思慮,排除干擾,專注思維。它是一種基於「靜」的行為。而徒步則更多是一種基於「動」的行為,因此徒步行禪更是一種比靜坐或坐禪難度係數更高的挑戰,它所要訓練的目標是如何在動中修靜,靜中思慮,最終達到心注一境,息滅妄念,保持正念、乃至達到與自然融合唯

一、物我兩忘、自由自在的境界。

徒步行禪有諸多切實的好處,其中最重要的可以訓練我們的覺知力、開發智慧型、提公升思維境界、鍛鍊耐心及堅持力,既有益於改善我們的身體亞健康狀態,同時對諸如失眠、焦慮、抑鬱等心理諸多疾病也可得到有效的緩治,能夠調節我們的心境趨於平和、樂觀,樹立起平等心、慈悲心。

那麼,在徒步中如何思維才能逐步實現上述所言的目標呢?筆者結合自己的心得體會,以5公里徒步行走為例,總結了下面的思維覺知方法,並梳理成以下幾個步驟,僅供各位喜歡徒步、自由行的朋友們參考。當然,在具體使用過程中,可根據距離遠近、修習程度、喜好情況等進行改進調整。

開始前,我們以500公尺為單位,將整個行程距離拆分成10個階段,每向前行走500公尺,就換一種覺知思維方法,具體如下:

1-500公尺:數字覺知訓練初階。該方法比較簡單,就是按照軍訓時的1-2-1的數數方法,比如,左腳邁起是1,右腳邁起是2,這樣1-2-1的默念著向前走。

向前邁步時將覺知力集中在兩腳上,覺知左右的腳的抬起和落地,覺知落地那一瞬間的腳跟、腳心、腳趾與大地接觸的順序。

500-1000公尺:數字覺知訓練二階:與前500公尺不同的是,本次練習覺知的是數字是0和1,左腳向前邁步為1,右腳向前邁步為0。如此按照0-1-0-1的節奏向前走。

1000-1500公尺:數字覺知訓練三階:仍然是數字0和1的練習,與上面不同的是,這次是腳步抬起地面時默念0,腳步落下與地面接觸時默念1。

練習時,左右腳先分別訓練,如左腳抬起默念0,左腳落地默念1,剛開始練習時可能不太習慣,可以步子慢下來,用貓步的動作。左腳練習完,練習右腳,然後試著雙腳同步練習。這是個慢步練習的動作,為了清楚的覺知,一開始可以盡可能的慢下來,誇張的步子,繼而慢慢進入正常狀態,當然,仍然保持對腳抬起和落地於大地接觸的覺知。

1500-2000公尺:有無覺知思維訓練。有無覺知思維訓練法是在上述0-1練習基礎上的進一步的深入,在練習前,我們先完成意識的轉換,將「0」替換成「無」,將「1」替換成「有」。

當腳向前邁去、未著地的狀態時默念「無」,腳著地的狀態默念「有」。按照「無-有-無-有」的順序練習,初期要放慢腳步,要清楚的覺知腳步的抬起和落地與無、有的對應。當腳步慢慢趨於正常時,可以進一步默念無-中-生-有,有-無-相-生。

並通過兩腳與地面的接觸前的「無」及接觸後的「有」進一步辯證的思考下「無中生有、有無相生」的思想內涵。

2000-2500公尺:虛實覺知思維訓練。「無有覺知思維訓」完成後,我們進入「虛實覺知思維訓練」。

首先,將注意力集中在腳下的大地及大地與腳抬起的虛空間隔上,腳下的大地代表「實」,腳抬起時與大地之間的虛空代表「虛」。當腳向前邁起未著地時默念「虛」,當腳著地時默念「實」。為了清楚的覺知,練習時可以放慢腳步,用貓步的動作,「虛-實-虛-實」的向前行走、默念下去。

穩定後,可以進一步思考虛與實的辯證關係。例如:離開大地(實)對身體的支撐,腳是否可以平穩的站立?

若腳下沒有虛空(虛)存在,腳是否可以毫無障礙的前行?

2500-3000公尺:陰陽覺知思維初階訓練。孔子在《易經繫辭上》中說:

「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。」 一陰一陽的執行變化稱之為道,人從天道變化中得到了善,人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。一陰一陽即是相互對立、制約平衡的,同時也是相互包含、此消彼長的,陽中有陰,陰中有陽,陰消陽長、陽消陰長、陰長陽消、陽長陰消的關係。

根據陰陽五行的理論,左陽右陰,左腿、左手為陽,右腿、右手為陰。我們正常走路正常情況下都是左腿(陽)向前邁時、右手(陰)則向前甩;右腿(陰)向前邁時,左手(陽)向前甩。左腿和右手,右腿和左手始終保持著陰陽平衡的關係,如此才能讓我們得以穩固的站立行走。

進入本階段練習時,請先將注意力集中在兩腿上,當左腿向前邁步時,默念陽,右腿向前邁步時默念陰,如此陰-陽-陰-陽的節奏走下去。行走時依舊保持對腳抬起和落地(腳跟、腳心、腳趾)於大地接觸的覺知。

3000-3500公尺:陰陽覺知思維二階訓練。初階訓練穩定後,我們進入二階訓練,按照陰陽原則,上為陽,下為陰,本階徒步規則不論左右腳,當腳步抬起時,默念陽;腳步落地時,默念陰。

如此陰-陽-陰-陽的走下去。訓練時,可以先以左腳開始,左腳落地時,默念陰;左腳抬起時,默念陽,左腳練習自然後,換成右腳,然後是左右腳同步訓練。另外,行走時依舊保持對腳抬起和落地(腳跟、腳心、腳趾)於大地接觸的覺知。

3500-4000公尺:獨一無二覺知思維訓練。本次練習主要是對前面所練習的數字、陰陽覺知思維的綜合訓練。

具體練習方法:當左腳著地、右腳向前邁時,默念「獨一」。首先覺知此刻只有左腳著地的狀態,要覺知「獨」與「一」都表示「單」的意思,覺知它們在陰陽屬性中更多屬陽的一面。

然後思考下什麼是「獨一」?想想此刻左腳著地的狀態,可以站穩嗎?

然後,當右腳著地、左腳向前邁時,默念「無二」,覺知此刻只有右腳著地的狀態,可以站穩嗎?若把「無」理解為前面的「0」。「無二」也即0與2,都是偶數,在陰陽屬性中更多屬陰一面。

然後思考什麼是「無二」?

最後,進一步思考「獨一」和「無二」有什麼區別嗎?「獨一」與「無二」就如同身體的左右腳一樣,雖然看起來無什麼區別,但其實質就如左腳不能代替右腳,右腳也不能代替左腳一樣,有著一定的內在區別,獨一與無二就如同一體的兩面。所謂:

「孤陰不生,獨陽不長。」由此可進一步思考體悟陰陽的消長理論。

宋朝永明延壽禪師在《宗鏡錄》中說:「獨一無二,即真解脫。」解脫,是解除煩惱、擺脫業障束縛、從而獲得身心自由的意思,佛教指擺脫煩惱業障的繫縛而復歸自在。

煩惱與菩提可以說就是獨一不二,猶如一體兩面。煩惱一來,菩提就被遮隱了,煩惱與菩提就在心的一念迷悟之間。要知道,煩惱來時,智慧型並未離我們遠去,我們的心念若能及時體認,就會轉識成智,煩惱即菩提。

4000-4500公尺:踏碎虛空覺知思維訓練。練習方式按照「踏-碎-虛-空」的節奏向前默念著邁步。

如,左腳著地時默念「踏」,右腳著地時默念「碎」,左腳抬起時默念「虛」,右腳抬起時默念「空」。可以放慢步子,清晰的覺知腳步抬起與落地的感覺,清晰的覺知腳下的大地與腳之間的「虛空」的存在。覺知這片「虛空」在腳步踏下去時,一種看不見的清波一層層向外、向整個宇宙蕩開去,覺知波與地球、宇宙的人、物所產生了同頻共振感應,覺知我們的這顆心包羅虛空萬有的那種感覺。

4500-5000公尺:步步蓮花開覺知訓練。最後,讓我們自由自在的覺知徒步行禪的清涼與愜意,放慢腳步,按照「步-步-蓮-華-開」的節奏默念前行,前行時,先想象一下,我們的每乙個腳步下面都好有一朵待盛開的蓮花,腳下的大地就如同蓮花下的平靜的荷塘水面,腳踏上時,蓮花便瞬間向四周舒緩優雅的開放,清波一層層向地球、向宇宙蕩漾開去。

覺知步步蓮花開、步步踏清涼的那種美妙、愜意的感覺。

當練習一段時間後,可以不必嚴格按照上述方法順序走路,可根據自己喜歡的順序,也可根據自己喜歡的話語進行,如對佛信徒來說,默念「阿-彌-陀-佛」說不定更能增加信心。

到了形成一定習慣後,可以不必全部精力專注在某一點上,可以保持四分之一甚至更少的專注力,另外四分之一專注力可以觀想呼吸,將注意力專注在兩鼻孔中間位置,觀想一呼一吸氣流的進出,逐步訓練腳步與呼吸的協調性。

如果是集體徒步的話,可以觀想自己及前後都是一具具剝離了身份、地位標籤的行屍走肉或骨頭人,此刻大家都是兩腳踩在同乙個地球上,沒什麼不同,如此觀想可以訓練我們的平等心。

在每一次觀想完後,當我們發現自己身心有所收穫,狀態非常舒服時,進而思維要把自己此刻這種收穫的快樂分享給一切眾生,希望大家都離苦得樂,這會逐漸培養我們的慈悲心。

最後,希望有緣看到此文的朋友們,都能身心獲益!(譚清風)

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