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在清朝以前，到明朝為止，龍虎山之地位在道教中都是極為尊崇。
明初，太祖朱元璋加賜四十二代天師張正常「永掌天下道教事」，敕命禮部與道教擬定科儀格式，頒行天下遵行。洪武二十三年（1390），上諭禮部「嚴禁偽造符籙」，其時，「天下符籙，出此一家（龍虎山）」。（道教之音）
以上資料足以表現龍虎山地位尊崇，但在清朝後，地位逐漸下降。
清乾隆中期，天師地位由一品一度降為五品，後復三品。儘管如此，懾於民眾信仰和傳統習俗，清王朝仍賜天師世襲嗣教，加恩視正三品，並「永為例」。（道教之音）
直到清末，雖然地位下降（其實是道教整體地位下降），但道教祖庭地位仍然是非常崇高的，武當山白雲觀等還是差上一籌。
直到清末及之後，地位再次下降，且經過多年動亂加上建國之後的一些事，龍虎山失去了最高地位，僅剩名頭和zf需要才扶持的殼子。
不過天師府本身一千多年的傳承依舊還有不少，仍然是道教祖庭，千年的風雨變化讓它的每一塊青磚都飽含風霜，深有意義
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