1樓：心想事成
初中生先生看完你的主頁，我有許多真實的建議想告訴你!你很有潛力以及空間想象力非常的強。你的腦洞很大。
但希望你不要浮躁，能沉得下心來靜靜的思考。在今後能學習更多的知識。多用一些專業性術語。
改正自己的不足。
在知乎上，每個人都是平等的,不能因為年齡小，性別不同就歧視。作為長輩，我們應該引導這些有潛力的青少年！
希望你能把這種敢於創新的精神用在今後的事業學習上。未來無限，前途無量。
在知乎的引導下，你會越走越好。
2樓：
個人認為如果在另乙個地方造出乙個「我」，每乙個原子都一樣，記憶全部都有，那也不是我。我一定不能接受。真的我已經死了。因為並沒有乙個真我的意識流向假我的過程。
可惜，可能很久很久以後人類才能解釋自我意識到底是什麼東西……
3樓：靈劍
這些基本上是幾百年來哲學界都反覆說過的各種觀點了，哲學嘛，都是自說自話，出了圈子也沒什麼用。現在西方主流的哲學應該是實用主義，也就是不管世界唯物還是唯心，不管我看到的規律是現象還是本質，反正好用就行了，好用我就認為是真理，歸根結底人只要讓自己爽就行了，作為缸中之腦我們就在缸中爽就對了。
如果想要思考哲學的話可以學習一下資訊理論，簡單來說，物質永存但資訊易失，我們關心的事物實質上是其中蘊含的資訊，一旦資訊失去就無法找回，因為即使「相同」的資訊再次出現，因為原始的資訊已經失去了，也就無法比對判斷兩者是否一致，重現本身是違背邏輯的。
4樓：
Your instinct for yourself is correct.
Science is evidence first, and evidence is used to organize ideas.
The folk scientists are concepts first, for the concept organizing evidence, or not considering evidence at all.
5樓：艾爾一把刀
第一唯物主義。
顏色的感覺是主觀的，但它的存在是客觀的，舉個例子：紅色。全世界的人都把蘋果，鮮血的顏色稱為紅色，把可見光波長為770nm左右的顏色稱為紅色，那麼即使你大腦其實看到的紅色其實是其他人看到的綠色，你仍然會把紅色稱為「紅色」，這就是客觀，對於無法分辨紅色和綠色的人，我們稱之為色盲。
也就是說，事物的存在本身是客觀，它不為你的意志和認識的改變而改變，就算全世界的人都把紅色叫做綠色，你仍然改變不了這種顏色會最大化反射可見光波長為770nm左右的本質，它不會因為你叫它綠色就開始反射550nm波長的可見光，這就是客觀。
缸中之腦，事實上缸中之腦也是唯物主義的表現，因為缸中之腦首先確定了存在這麼乙個客觀的大腦，缸中之腦認為你所體驗的整個世界都是缸中之腦的想象，但卻無法否認這個缸中之腦的客觀實在性，你可以無數次地重複缸中之腦的缸中之腦的缸中之腦，但無論你重複多少次，最終都一定存在乙個客觀實在的大腦。
你想要證明唯物主義的錯誤，請你拿出明確能夠證明意識和認知能夠影響客觀性的例證。
第二量子永生。
你對量子永生的解讀過於混亂，我都看不太明白，但我可以從你的言語中明白，其實你對量子永生是不理解的。
想要明白量子永生，你首先得明白什麼叫做多世界假說，想要明白多世界假說，你首先得明白量子力學的一些最基本的內容。
這部分內容可以不涉及數學，所以以你的知識應該也能夠理解，但太長太複雜，所以我這裡不做解釋。
建議去讀一下曹天元的量子力學史話，這樣你對量子力學能夠有最粗淺的了解，然後你還有興趣的話，可以去學習一下大學的物理課程。
第三人擇原理
人擇原理不是乙個科學原理。
人擇原理其實說穿了就是把頭埋進沙子的鴕鳥，簡單來說就是：既然這個問題我回答不了，那就不要回答了。
這適用於很多目前科學根本無法回答，但人們又很喜歡問的問題，比如：為什麼宇宙是這個樣子的。
用人擇原路來把提問者的嘴塞住是最好的選擇，我回答不了這個問題，但我可以乾掉這個問題本身。
6樓：司洪亮
大眾不用懂。其實這個世界上的許多事我們也搞不懂。
我在什麼位置的問題。這個問題不許問。因為也可以說，人就是混跡江湖。
任君評價。這個話到沒錯。誰能堵得住眾人的嘴呢？即然是混跡江湖，那還不得過且過乎？
什麼是民科呢？有標準嗎？
民科大概不只有狹義廣義之分。這個概念的應用，要多長個心眼才是。這個年頭，咱們實話實說，只要你一張嘴說話，基本上也就是民科，跑不了你個賣切糕的。
是問，這個年頭是一什麼年頭呢？
那個誰說話不帶上幾個敏感點一名詞呢？那個誰心裡不裝著人類發展之在業，科技之進步之的事呢？
俗話說得好啊，流氓不可怕，就怕有文化。文化是什麼呢？文化就是時代，文化就是潮流，文化就我們這個時代裡多少有點文們的人。文們就是能上網會打字的人。
只要你一上網，打上幾個字，立即可定你民科的罪！
永敢些吧，向著民科的方向前進！
繪畫史（藝術史）中有基本功很差（較差）卻得到業內或大眾認可而小有名氣的藝術家嗎？
7樓：
匿名回答，點到為止。
唯物的本質是物質先於意識，客觀主要指，規律不為人的意志而轉移。
蘋果的波長、頻率可以作為客觀規律，顏色是什麼在於人的意識形態。
道德標準本身就是人的意識建立的，為人的意志轉移不違背唯物主義。
缸中之腦其實並不成立，總有乙個命題現象，其不可證明也不可證偽。
二元論的魅力確實高於一元論，但在於規律性區別，不是本質性區別。
人擇原理還不如宇宙擇人，量子永生更像量子永痛，但是資源太浪費。
勿把賭注放在量子力學的隨機性，量子力學終究要走牛頓力學的老路。
8樓：
科學的精髓在於其科學精神。
什麼是科學精神？我記得其核心應該是實驗和批判。別的特質應該是這倆核心之外的添頭。
不靠實驗和邏輯推理和計算，大程度不接受三方修改指正，這是屬於個人死理死認知，搭不上科學和民科這兩個詞的邊；
不靠實驗和邏輯推理和計算，虛心接受三方修改指正，允許引入和併入，這是屬於個人觀點和認知；
靠不嚴謹的實驗和邏輯推理和計算，大程度不接受三方修改指正，這個是民科；
靠不嚴謹的實驗和邏輯推理和計算，虛心接受三方修改指正，允許引入和併入，這是乙隻腳和重心都入了科學的門；
嚴謹的實驗和邏輯推理和計算，虛心接受三方修改指正，允許引入和併入，這是科學；即使你所用的名詞符號或硬體和科共有所不同，但是這類的推理和證明過程在一段時期內，名詞和符號或硬體部分替換上主流科學共同體承認和使用的後，還可以按之前的邏輯複製和推理下去，並得到相同的結果。
還有個靠嚴謹的實驗和邏輯推理和計算，大程度不接受三方修改指正，不允許引入和併入的，這個....一般是領域內先驅巨頭奠基人...
9樓：柏拉圖的稿紙
暫時還不是，但要看你走的路是怎樣的。第一條路，好好學習，將來系統地學習物理學方面的知識，再唸到博士，成為科學家；第二條路，好好學習，將來念與物理學完全不相關的學科，畢業工作，然後自以為是地發表一些無理論支援的物理學觀點，恭喜你，成為了民科。
10樓：
如果你用這套思想去研究物質世界，那就是民科。可惜的是你用它來描述你對一些別的思想的一些感受，搞的像民哲。且在認知論中不能自拔。
你認為應該站在你喜歡的角度看問題，似乎是發現了什麼不得了的東西，好像是發現了自然奇觀一樣。如果你是乙個思想旅遊家，觀察思想上癮，那就當我什麼也沒說。如果是想搞科學，就別想這些沒用的。
科學是要搞實驗的。這個現實世界，你抽象一次是聰明人，抽象兩次是神人，抽象三次是精神病。別想著深入理解什麼東西，讓精神陷入無窮的遞迴和迭代，就像計算機陷入死迴圈一樣。
最後腦袋裡都是些沒有意義的東西。
11樓：「已登出」
民科還是官科，我覺得就是乙個動機的問題。
與知識水平，靠多少分，讀幾年級關係不大。
民科的動機通常是揚名立萬，所以他們總是要超越誰誰誰，顛覆這個那個理論。
只要保持追求真理這種最單純的動力，就不算是民科。知識累積，科學素養只是時間問題。
12樓：避世小坑坑
嗯。。。算不上民科吧。
1，我們常說的「科學」是一套方法，不是結論。
2，我理解的「民科」是給別人科普一些（明顯存誤/未經證/經不起檢驗/不符合客觀事實）科學結論的人。
3，題主的「理論」（我更願意稱之為假說），還沒有到達可以演繹（演繹就是驗證）的地步，不能叫結論，也算不上定理。
4，既然只是「假說」（先不論是否正確），那就不存在科普，更不存在「民科」的說法了。
寫在最後：
其實挺欣賞題主的想法的，初中生有自己的思考和觀點很好，也很重要。但想法是否正確，能否檢驗，能不能解決實際問題很關鍵（這也不是一蹴而就的，慢慢來，實踐是檢驗真理的唯一標準）。
舉個例子：
我可以基於一些已證實的理論（比如平行世界量子力學概率什麼的，雖然我不是很了解）告訴大家我發現乙個定理：月球上一定有一塊形似老鼠的石頭。（甚至我可以畫出影象什麼什麼的，只要量子力學沒問題，這個概率哪怕再小，也是存在的，如果加上「平行宇宙」論的話，這個東西一定存在）。
但，這有什麼意義呢？
以上，共勉。
13樓：風飈颺
題主現在的想法是正常人探索世界建立三觀過程中的正常現象。這種想法是略顯不成熟的，但也是可以改進的。至於是否應該把題主定義為民科，我對民科的定義是見識淺薄而固步自封者，看題主要不要對號入座了。
題主的回答我粗略看了一遍，邏輯上問題不多，但是其他方面問題不少。
首先是哲學基礎，所謂唯物主義落後的問題。要指出的是「多數人的主觀共識就是客觀」其實是不對的，客觀就是客觀。所以嚴格意義上來說蘋果的顏色這是乙個主觀問題，蘋果反射光波的波長才是乙個客觀問題。
但是絕大多數人的眼睛是將波長與顏色直接掛鉤的，也就是說，在誤差允許的範圍內，可以認為人對顏色的觀測結果可以用來表示波長。所以，如果乙個蘋果反射的光的波長是乙個確定值，那它的顏色就是確定的，這是在誤差允許範圍內做出的結論。
缸中之腦是乙個很有意思的假設，但是現階段只能用來當思辨遊戲。原因很簡單，我們有更簡單的理論解釋世界，為什麼要選擇更複雜的？沒錯，就是選擇。假設可以有無數，我們只選擇最簡單的。
如果有乙個東西，長的和人一模一樣，想法和人一模一樣，那這個東西是不是人呢？
當然是人了。而且，當所有觀察結果都表明他是人時，「他不是人」這種假說並沒有研究的必要。
如果有一天天上真的冒出來乙個大大的「error」然後開始出bug，我們再來研究自己是不是程式吧。
量子永生，這倒是說明了你沒學過概率論。所謂以後會永生和死後上天堂的概率差別實在不大。你需要近乎無限的時間來做無限的嘗試，問題是現在所有人都不知道時間到底有沒有盡頭。
拿一副七巧板隨便往地上摔，看能不能剛好摔成正方形。理論上是可能的，但是在那之前你已經厭倦了，或者老死了。
人擇原理我不大懂，回頭看看再說
什麼樣算民科？如何判斷是不是民科？
有個笑話 睡覺經常做夢，老是覺得夢裡自己發現了世界級的秘密，但是醒來就是什麼都不記得。於是這次睡前準備了紙筆，趁著似醒非醒的時候在紙上寫下了夢到的秘密。醒來赫然看到紙上寫著 香蕉大則香蕉皮也大。民科的發現就是 香蕉大則香蕉皮也大 一類的東西只是他們對這些東西的價值評估與普通人不太一樣，宛若在做夢，永...
魏格納是不是民科？
康帥傅 就像這樣，首先確定乙個荒謬的理論 海水的公升降決定陸地的變化 即使我再不了解地質我也明白這條理論不正確，至少不完全正確 然後基於這個錯誤的理論進行論證，最後得到了乙個所謂正確，無可反駁的結論，並以此聲稱自己是對的。的確自洽，至少在這個基礎理論錯誤的圈裡是可以證明的，科學精神十分可嘉 沒錯我就...
讓一位VOCALOID聽眾成為P主是不是很難？
斯戴勒 赫 成為p主，需要創作熱情 創作技術 創作才華至少得佔一樣，加上對術力口感興趣。術力口聽眾這個稱呼只能覆蓋後乙個特點，能不能成為p主還是得看前乙個特點，這東西只能說有沒有，談不上難不難。 已經又發了兩個VOCALOID作品出去了 調dex和龍牙很快樂 為愛發電很快樂 以下是原回答 正在努力成...