1樓：窩嘈
古人一直推崇忠，孝。
這是中國傳統社會風氣，也是有官方推廣的原因。
從儒家開始，儒家十三經之一的《孝經》指出孝是諸德之本，認為「人之行，莫大於孝」。
孝敬父母無錯，但要辯證的看，父母並不是就是對的。
舜的父親瞽叟就是個壞老頭子，對其子舜不滿，經常與後妻以及後妻所生之子——象，想要尋機殺死舜。但舜卻仍然孝順地侍奉瞽叟，不敢有半點不敬。後來瞽叟、後妻、象陷害舜的計畫暴露，舜沒生三人的氣，反而對三人比以前更好，三人感動，從此再也不懷陷害舜之心了。
《尚書》記載的聖王舜因為孝心感動壞人，從而使大家走上幸福美好生活。這點非常符合儒家的道德觀。
在君子的理想中，只要乙個人極盡孝道，父母兄弟的家庭關係就能搞得和諧。乙個個小家和諧了，那鄉里，國家自然也能治理好了。
但是現在我們知道，壞人的心思不是那麼容易改正的，一旦做了壞事沒有懲罰，人的心理可能會繼續做更多的壞事。
所以現代人更相信法，用法律的規定，懲罰，強制乙個人不越雷池，這比不痛不癢的口頭教化更放心。
如果父母有錯，及時糾正，才是真的孝順。
古代為了維護統治，把「孝」規定得至高無上，是上天所定的規範。
夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。
這其實是朝代為了維護自身的統治，孝不只是孝敬父母，也指效忠皇帝。「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身。」
如果乙個人孝，自然會順從父母，又怎麼會反抗國家的君主呢？
立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。
意思就是好好為國效力，讓父母驕傲，千萬別惹事，不然要誅九族的哦。
唐代李隆基曾為《石台孝經》注釋，並立碑，太子李亨（即後來的肅宗）題寫碑額。
玄宗以兩次兵變，殺伯母韋皇后，誅姑姑太平公主，立父唐睿宗，後又黃袍加身，你要說他們家「父慈子孝，兄友弟恭」鬼都不信。
但他即位後，還是以「孝」治天下，天下臣子都能順從。
正如前文小家，大家的比喻，重視孝，就是為了忠。
卿大夫之「孝」要求一切按先王之道而行，「非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行」；士階層的「孝」是忠順事上，保祿位，守祭祀。
將孝與忠聯絡起來，「忠」是「孝」的發展和擴大，並把「孝」的社會作用推而廣之，使得天下四海都踐行著忠孝的典範。希望大家都忠於皇帝，孝敬父母，天下太平。
儒家認為「孝悌之至」就能夠「通於神明，光於四海，無所不通」。這種「理想」雖不靠譜，但是後世這種理念被摧毀後，實際上更動亂。
朱溫脅迫唐昭宗東遷洛陽，五代十國更是弒君弒父層出不窮。
天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶！
當王朝穩定下來，帝王都會強調忠孝來維持。因為從文化，從實用性看，教化人們孝敬父母，忠於君父確實中國幾千年最穩定的乙個方法。
清代，紀曉嵐寫；一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。
古代農耕社會幾千年，歷朝歷代宣揚孝，忠兩種品德，使得社會上認為忠於皇上就是正確，孝順父母天經地義。
孝，忠兩種品德對於維護社會穩定起了很大作用。
現在我們可以辯證的看這兩種品德，但沒必要否認過去的人。
2樓：不繫舟
古代人並不愚。如若真愚何以改朝換代那麼多？要客觀得站在古代社會有限條件下，已經做到了相當高的文明自覺性。
那時政治鬥爭的激烈以至於被公認的冠以政治藝術稱號，可見每個人對自己的利益立場看得都很清楚明白。如果你真以為古人愚，那就是你的愚。
3樓：icream
有一點是肯定的，就是宣傳正能量方面是和現在一樣的，而他們的正能量是愚忠愚孝。有乙個愚忠愚孝的，必定大書特書，至於其他千千萬萬的普通人，直接忽略。
真要那麼愚忠愚孝，曹丕司馬炎，郭威趙匡胤，怎麼會大批馬仔鞍前馬後的攛掇篡位。
古代人墮胎嗎？古代人是怎麼墮胎的？
古人不知，但乙個九十多歲的老奶奶曾經講過 以前沒有避孕措施，家家孩子多。女人又很討厭不停地懷孕，於是她們孕後經常故意做一些重活或者不停蹦跳等，以望終止妊娠。但以前人身體好，據說往往怎麼折騰孩子都好好的。 豆子 歷朝歷代，主動墮胎者有兩，一是窮困人家生養不起但已懷孕者，二是尼姑蘭若。蘭若代指寺院，然蘭...
古代人養寵物嗎？
古代人肯定養寵物啊。比如陸游，就是那個寫 鐵馬冰河入夢來 家祭無忘告乃翁 的愛國主義詩人，他就是貓奴啊，還寫了不少貓咪的詩呢，只不過不符合咱們課本家國大義的風格，所以一直以為陸游就是個家仇國恨的寫作風格，實際他也是很有愛心的人啊。比如這首，鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。時時醉薄荷，夜夜佔氍毹。鼠穴功方列，...
古代人吃熊貓嗎？
尤裡烏斯 舊石器時代華南有大熊貓 劍齒象動物群，大熊貓化石常伴隨遺址出土。比如藍田人，伴生動物就有大熊貓 三門馬 劍齒虎 劍齒象 野豬 兔子等等。所以呢 墨淺 1.以中中國人的吃貨本性，應該是有人吃過的。鬧飢荒的時候樹皮都會吃光，老鼠青蛙都有人吃，何況野獸。2.不會太多，否則會有皮製品留下。 臧延虎...