1樓：豆瓣捂住我的嘴了
春秋戰國時代，一大堆托古言今的文人，不能偏聽偏信，需要互相佐證。
尤其是信史時代，都要求地方割據師出有名才敢攻城略地。
堯舜禹如果是因為失道而江山易主，那春秋戰國的文人絕對能就此事海量出品文學作品的。
甚至春秋戰國距離堯舜禹時代可能也歷經千年。只不過在我們看來都是「古代」才讓你以為這些搞大新聞的只言片語是真相。
2樓：文丁138
是禪讓。
《竹書紀年》的戰國作者，處在當時戰亂的時代，把幾位賢人堯與伊尹都改寫成被殺，根本得不到其他《左傳》等史料的佐證，是不可信的。
3樓：稽古明今
堯舜禹是同時代的人，大洪水是堯晚年發生的，舜是堯考察了很多年才確認他可以管理天下的，舜正式登帝位前攝政了三十年。
這樣就能正確理解《五子之歌》：太康失其道，指失了夏朝開朝先祖大禹留下的治天下之道，而這個道不是乙個人獨創的，而是堯以來堯舜禹等君臣共同確立、一脈相承的，這在《尚書》前面幾篇集中體現。
上下文看，也不是堯「失其道」，是指太康失道。
至於竹書講的禪讓的大道行時代不存在，知乎裡有一篇很詳盡的分析，基本否認了這種可能。戰國時期也有很多否定主流文化的史書，事實寫的相反。
近年發掘的清華簡《紀年》與《左傳》的對比，可以看出來不同水平的人，對歷史的描述天壤之別。
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