1樓：Charlie求不困
先說教宗。
教宗的宗教權威並不侷限於神聖羅馬帝國，而是全部天主教世界。而且教宗並不像武家政權時期的日本是完全虛君，是真正有世俗權力的，除了位於中義大利的教廷領地之外，還有世界各地教會的供奉。所以說教宗並非天皇是純宗教或者精神意義上的領袖，而實際上對於世俗事務的參與程度是很高的，比如教宗格里高利七世與皇帝亨利四世或者海因里希四世間的權勢鬥爭就是乙個典型例子。
而這種宗教與世俗間的權勢鬥爭很難在日本找到例子。
再說神聖羅馬帝國皇帝。
皇帝與將軍有一定相似性，都是封建制度(封邦建國)下的霸主。不同之處在於：一、神聖羅馬帝國的國內權勢更加分散，至少是在哈布斯堡王朝之前是這樣；二、皇帝同時還要對抗外部壓力，而將軍名義上是得到所有諸侯或者說大名的效忠的；三、聯絡上面教宗的特點，皇帝的權勢更加受宗教權勢制約。
回到題主的問題，如果把眼界侷限在神聖羅馬帝國範圍內，皇帝和將軍具有相似性，但就對與教宗與天皇關係而言，這種相似性恐怕就不是那麼合理了。
2樓：kenky
受限古日本國情，日本天皇和幕府將軍這兩個概念和兩者的關係基本比較穩定。而教宗和神羅皇帝這兩個概念和兩者的關係跨度太大，很難通篇而論。如果非要取一些歷史片段來比較，而又不那麼認真的話，我倒覺得可以有這個意思。
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