1樓：p吃味果凍
個人理解。
伯夷和叔齊作為聖人，是所謂的道德楷模，而道德楷模會給人們造成心理壓力。阿金姐講的這個故事讓聖人跌下神壇，人們發現原來聖人也是食人間煙火的，他們並沒有那麼高尚，所以才會有最後寫的
「聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆了一口氣，不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕鬆不少了。」
實際上這是人們對聖人的消解，這以後人們就可以毫無顧忌的繼續做看客和聽故事的人了。可見其中的諷刺。
2樓：白沐秋
這一段是最諷刺的，其實就是他現實的寫照，很多人希望他赤膊上陣，做勇士，但做了這種迂腐的勇士以後又並不說他是偉大的，反而會說他是罪有應得，誰叫他有鹿奶不喝？就像很多人說他為什麼不罵軍閥，只罵文人一樣，如果真的不食周慄，恐怕最後的結局會和阿金姐一樣說你活該。劉向寫的烈士傳中喝鹿奶就一定是真的麼？
恐怕未必，就像劉向寫的孝子傳中的郭巨埋兒奉母的故事也未必是真的，因為郭巨埋兒奉母，最後會出現，天賜郭巨，官不得取，民不得奪。這樣的神話來我就感覺是假的，最起碼加了誇張的成分，或者說劉向這種人也和魯迅說諷刺的那些君子一般虛偽。
3樓：鹹淡正好
我理解這裡面有兩個意思：
整本《故事新編》寫古代的英雄人物，神話故事，史書記載，但幾乎都新加了一些普通人性的東西。《奔月》裡沒有描寫后羿射日的故事，倒絮絮的寫了什麼「烏鴉肉做的炸醬麵」。《采薇》也是，「義不食周粟」的氣概，實際上也是像平常人一樣思想一點點轉變而成就的。
會猶豫，會反覆，可能還有那麼一點點私心，伯夷大概還有流傳青史之類的期望。魯迅表達的意思是所謂的勇士、英雄也有缺點，但有缺點的勇士終究是勇士。
另一層意思是諷刺。《新編》中處處是諷刺，魯迅的諷刺直面知識分子的寄生性，也揭露統治階級的官僚腐敗，如《理水》中文化山上的學者，視察的大員；但也絕不討好普通民眾，甚至對大眾的麻木不仁有更深刻的揭露。《采薇》中吃鹿肉的故事是阿金姐說的，然而阿金姐究竟有無看到伯夷叔齊喝鹿奶而腹中生殺心顯然是不可驗證的，但這樣一來，伯夷叔齊的死就與阿金姐的刻薄無關而完全是他們兩該死，而村里的人「連自己的肩膀也覺得輕鬆了不少」。
用這種掩耳盜鈴的方式掩蓋間接逼死二老若有似無的愧疚，從而對層民眾的虛偽性進行了深刻的揭露。
魯迅《故事新編》的《采薇》中為什麼要以「烙多少張大餅的工夫」來計算時間？
已登出 讓文章更有趣。這時打頭的木主早已望不見了，走過去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見別有許多兵丁，肩著九旒雲罕旗，彷彿五色雲一樣 這段描寫其實是為了說明周王的氣勢，而伯夷和叔齊長期在養老堂生活，他們的時間單位就是 烙一張餅的功夫 如果魯迅就寫 等了很長時間 或者 過了好...
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蒙特內哥羅大魔王 就是油腔滑調。可能魯迅的意思是油腔滑調是容易使人覺得有趣的，但這樣實在是容易拉低了作品的品格。這個和魯迅的文藝觀是分不開的。 事實上，油滑 是將人物有意識地世俗化 卑俗化，以達到諷刺 椰榆古人和今人的目的，為現實戰鬥服務，這是 故事新編 的喜劇藝術的鮮明特點。魯迅認為 油滑是創作的...
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