《說文》中各個部首下的字例反應了古代文明的發展順序嗎？

1樓：小月兒

不是要拔高說文，是在思考甲骨文和小篆的問題。

那天看《甲骨文編》忽然發現：甲骨文的木部35個字中，沒有果實、沒有器物。說文就算字例的順序是人為的，但這些字的內容仍然展現了造字者的基本生活狀態，從初級階段的吃，到交流，到器用，是乙個逐步完善的歷程。

而甲骨文的這35個字（不論排序），並沒有顯示出從基本需求——吃——開始造字的過程，而是直接嫁接到了其他用途：杜、柏、楽、採、休、木正、木臣、木獸犬、木虎等等。

小篆的造字者擁有基本的哲學理念——矛盾統一。

小篆的對稱字正表明了這些理念的存在：每組對稱字（不管上下對稱還是左右對稱）都是同一概念中相連或相反的意思：丿乀，孑孓，彳亍，正乏，左右，上下……這是對世界和自身有了基本而清晰的認知後開始造字的表現。

這些字有強烈而準確的指事功能。

而甲骨文的造字者卻沒有這些「哲學式的」基本認知，甲骨文的左右對稱是隨意的，成組的對稱字只有「上下、左右」，遺憾的是，「下」的眾多字例裡還有古文的丄出現，「右」的眾多字例裡還有左出現。說明甲骨文的造字者並沒有完全領會上下左右這些基本型的意思就開始使用了。

甲骨文中還有大量結構複雜、意思不明的字，而且無法組成詞彙。

小篆是完整的文字型係，甲骨文有可能是殘缺的文字型係。

但甲骨文有完整的段落，這些段落有如下幾個特點：

1甲骨文的行間距、字間距是清晰的，說明甲骨文人在很正式地表達，思維是規範的；

2甲骨文的數字順序是明確的，如下面那張圖的12345，說明甲骨文人是有邏輯概念的；

3這些段落或句子中，沒有中文的語法；

4段落中沒有中文的詞彙；

5甲骨文的雕刻者，手法純熟，有美學眼光（我練習書法多年卻很難寫出甲骨文的美感）。

這些說明，甲骨文人是智慧型的、理性的，但對象形文本的字根的理解卻有偏差，很像山寨了另外的成熟文字型係。

我的總體判斷：小篆另有祖先，也有後代；甲骨文沒有後代。

@蘇漢澤我另外提過乙個問題「小篆和甲骨文是同乙個造字體系嗎」，裡面有更詳細的內容，方便時可以瀏覽一下。