1樓：楓天
再回答這個問題之前，我先問乙個問題：「03年的SARS我們有長記性嗎？」
我相信不用我回答，所有人都知道，我們長記性了，但這次疫情還是發生了。
所以，我想借這個例子強調一點：「長記性跟疫情是否發生沒有必然關係」。
同理，歐洲人經歷那麼多次瘟疫卻依然不長記性，這種說法是不對的，或者說，這個問題本身就是錯的。
歐洲歷史上發生過三次大瘟疫，從早到晚，分別是查士丁尼瘟疫、黑死病和西班牙流感。
查士丁尼瘟疫，現在已經很少人知道了，它的史料也很模糊了，所以很多人認為歐洲人沒長記性。但用心想一想，世界歷史中你還能記住比查士丁尼大瘟疫之前的一場大疫情嗎？
沒有，查士丁尼大瘟疫是第乙個有專門且單獨的歷史記錄的瘟疫(單獨很重要，之前可能有記錄，但單獨作為記錄的第乙個就是查士丁尼大瘟疫)
這難道不是長記性嗎？因為查士丁尼，歷史分類中開始有瘟疫史和疾病史這個分類，這難道還不叫長記性嗎？
再說黑死病，黑死病又乙個重大的意義，那就是黑死病讓人們對宗教第一次產生了懷疑。要知道，之前的人類，對宗教都是敬畏的，而黑死病，第一次讓人們對此產生了動搖。
那麼，這難道不叫長記性嗎？我敢說，如果人們對黑死病無動於衷，對黑死病沒有一點反思，那麼今天的世界絕不是這個樣子。他們能夠產生反思，並且開始對自己精神中的乙個無比重要的東西產生懷疑，還不夠長記性嗎？
而西班牙流感，就不必說了，今天的西方國家的《傳染病防治法》，絕大部分都是在西班牙流感時期制定的，可以說，我們今天關於傳染病的立法，很大程度上得益於西班牙流感。
這叫不長記性嗎？
我知道，題主很有可能認為，只有在立法層面，在行為習慣方面有反應了，才叫「有記性」。但是，提乙個歷史的問題，一定要與當時的歷史壞境，時代背景相符合才行。
在查士丁尼時代，醫學才剛剛起步，完全沒有與宗教抗衡的能力，所以人們只能現把他們記錄下來，告訴後人，提醒後人防備，以史為鑑，這就已經是進步了，是「長記性」了。
而到了中世紀晚期，資本主義萌芽開始發展，醫學開始起步(比如阿拉伯那邊)，人們有能力對此進行反思了，雖然技術還不完備，但起碼可以知道，怎麼做是錯的，這也是一種進步了。
再到近代，管理技術和科學技術正式成型，人類終於可以建立預防和應對機制了，才有了今天成熟的傳染病應對機制。
這就是人類「長記性」的過程。
我也知道，題主可能認為歐洲應對的太緩慢了，民眾太鬧騰了，家家戶戶都不戴口罩，所以「不長記性」
可是，連醫護人員都不夠口罩用，你能指望乙個工業體系根本不完備的國家全民戴口罩嗎？
這就是我的回答了……
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