商鞅的死搞得我好亂!!!誰來解答?

時間 2021-05-07 01:28:29

1樓:張九淵

不改朝換代,在原有的組織架構內搞變法,很少有善終的,就是死了,也會招到守舊派的反撲。幾乎沒有好下場的。你回想下高中歷史書上寫的資本主義革命那些變法者的結局。

譚嗣同有句話很貼切:「各國變法無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。」

2樓:徐曉軼

看看隔壁小日本的大名開戰,咱們都說是村長打架,西方中世紀打的一塌糊塗,但基本上也都是小打小鬧,好像到了玫瑰戰爭才發展到十萬人的規模。但到了民族國家成立,一戰二戰都能一仗就幾百萬人,這是為什麼呢?

原因就在於不同的組織形式所導致的國家動員能力是不一樣的,封建或貴族割據導致力量是掌握在貴族手裡,國家的力量其實是很弱的,春秋之前,大國才三軍,千乘就是強國了,而到了戰國,乙個長平之戰趙國就沒了四十多萬,孫子一張嘴都是十萬之師舉矣。可想而知此時的戰爭規模了。

而春秋戰國的這種轉變核心就是變法,但當時生產力並沒有類似工業革命這樣的革命性增長,那這種戰爭力量的巨變自然就是來自國家對貴族的兼併了啊。所以,變法的本質其實就是將原本貴族手中的資源收到諸侯/國家那了呀。

所以只要變法就必然要掠奪貴族,根本就不可能有什麼嚴格不嚴格的問題,只要他主持變法那他自然就是貴族的公敵,其死不過是王權為了緩和和貴族的矛盾而做出的必要妥協而已。否則怎麼會人亡政不息呢?!

如果秦不變法,秦就會滅亡,因為分散到貴族手中的那點力量根本就無法對抗得了舉全國之力的魏啊,秦的先祖廢了多大的氣力拼殺出來的河西之地不都被魏占去了嗎?要不是地理位置實在是太好了,而魏又是四戰之地,等不到孝公秦就會被滅了的。這也是孝公為了變法竟然要與之分土。

唉,商鞅也真是的,為了分土結果就革了貴族的命,分那土有啥用啊:(

3樓:水月肖禾

我們可以這麼分析一下,為什麼要改革?因為舊的世卿世祿制度已經拖垮了國家。誰是世卿世祿的享受者?

貴族官僚。改革要改革什麼?廢除世卿世祿,變為封建制度。

觸犯了誰的既得利益?貴族官僚。所以這和選用什麼方法無關,因為目的就是廢除世卿世祿,那麼矛盾就一定會存在。

商鞅要想善終,乙個是老闆活的比他久,要不就是見好就收,拿錢走人。在這方面,吳起和商鞅都挺背的。。。

4樓:勇敢的心

商鞅的死是必然的。

自古以來的改革家是很難功成身退的,商鞅是法家,剝奪的是舊貴族的利益,用嚴刑峻法來坑他的敵對派,本人又比較高調,為了豎立權威不禁拿太子的老師開刀。支援他的秦孝公死後,秦惠王用其法不用其人,正是要安撫那些貴族以安天下。(我認為即使沒有私仇也必斬)

另外,百家中唯有法家改革,速度才是最快的,才有立竿見影的效果,記得資治裡面公孫鞅與秦孝公說過,你再仔細看看。

漢宣帝說過,漢家天下是霸王道兼而治之,可見乙個國家是否強盛取決於如何治國,而治國就必須德治和法治。你看就連重德的漢文帝也喜歡重用法家,可見一斑。

以上,亂談,文字組織不好還請諒解!

5樓:老李不慫

集法,術,勢之大成終成法家,而商鞅的法家只是通過嚴苛法律將國家打造成戰爭機器而忽略了人民的生活,不僅貴族階級不滿,平民階級雖然得到一定利益但也不會支援,因此秦孝公死後商鞅立即被五馬分屍,直到後來的漢武帝才完成了中華帝國的最終構建,即是外儒內法有運作黃老道家之術

6樓:故射山拜月人

商鞅必死無疑!原因如下:

1.秦惠文王暫時緩和矛盾,用商鞅的腦袋穩住保守派。

2.立威,商鞅威望太高,影響到王權的穩定性。

3.招人,秦惠文王要招乙個人,那就是太傅贏虔,這是他的宗族實力。

4.秦惠文王要親政,這是更本!

7樓:発真帰元

商鞅必死的原因,第一,根本原因,變法徹底地侵犯了老氏族這樣的既得利益者,人人恨不得殺之而後快,然而迫於秦孝公對商鞅的支援,一直無法得逞。第二,導火索,孝公崩,剛剛繼位的惠文王急需從商鞅手中奪回權力、樹立威望(中國人只知有商君之法,而不知有秦王之法),同時,除掉商鞅也有利於得到老氏族的支援,可以說是一石三鳥。第三,值得值得注意的事,商君之死可以說是一場政治鬥爭,並不能反映民意( 【商鞅變法】行之十年,秦民大說【悅】——史記商君列傳),司馬遷是漢臣且屬儒家,不可能故意美化商鞅,所以史記裡說變法得民心的表述應該可信。

8樓:葉落風逝

商鞅必須用自己的生命捍衛變法。。

因為王不會犯錯,只有讓他背鍋。。

他死可以消化大部分反抗力量,不然秦惠文王壓力會大很多。。

9樓:張天朔

商鞅變法,我認為商鞅是必死的,尤其是成功了以後。變法成功,秦國啟動了戰爭無敵模式,想發財,軍功,想置地,軍功,想公升官,一樣軍功,天下熙熙,皆為利來,真真正正做到了利出一孔,多麼偉大的一次變法,多麼適合當時歷史大環境的一次變法,由此一戰成名,說他功高蓋主也許不過分吧,這麼乙個人,秦孝公活著也許能鎮住,難保他的寶貝太子也能鎮得住,所以商鞅的死我認為秦孝功是出了大功的,史書記載什麼侵犯權貴的利益,商鞅割了太子秦惠文王的老師的鼻子文王要復仇,恐怕都是次要原因了,如果這私怨是主要原因,那他的胸懷也不配做一名偉大的秦惠文王了,不可能說出連雞不能並止於棲這樣的話了,老師讓我讀歷史細細讀,才能有深的思考,讀書少,就想了這麼多,如果不對,反正這是真實想法,不管了

10樓:老馬

這個問題的出發點其實不太對.在任何乙個組織中,外來改革派都要得罪既得利益集團.當然如果改革派來自內部,那就是內部政治鬥爭了.

首先乙個外來者,無論他是否改革派,他都要分走一部分這個組織中之前那些既得利益者的權益,不然他來了是幹什麼的?又不是從外面聘了個端茶倒水的勤雜工.

其次作為改革派,這就要牽扯到利益再分配問題.在利益再分配的時候,必然有人滿意,有人不滿意,眾口難調,你要真是顧及到每個人的感受,那也就沒法改革了,改革的目的就是利益再分配.

然後,咱們來思考一下,不單說商鞅,就說歷史上的改革派有幾個有好下場的?這和你改革是否成功,改革是否有利於組織本身沒任何關係.總的來說,商鞅還是成功的幸運的,因為至少他的改革完成了.

歷史上有多少改革完成之前就身死族滅的?

看待改革問題,更重要是看歷史發展程序和社會趨勢,千萬不要考慮太多權謀上的事情.不要揪住某某如果不得罪某某,如果不幹某某事是不是歷史結果就不一樣了這種問題,看待歷史要從巨集觀角度出發,少想一些權謀的東西.

秦國當時並不強大,甚至是在滅亡的邊緣,這樣乙個迫切需要在死亡之前發展的國家,要麼崛起要麼消亡,它需要的就是變法.為什麼?因為之前的一切法度已經被證明不好用了,不然秦國也不會走到這一步,所以無論誰來,想救秦國,只能變法.

很多人說魏王不識人才,公叔臨死前舉薦商鞅,他也沒重用,假如他重用了商鞅魏國就會最終統一如何如何的.這其實就是權謀史觀的一種表現.魏國當時很強大,不面臨生死存亡的問題,同時還有之前變法帶來的各種福利兌現,它本身不需要變法.

即便商鞅真被魏王給重用了,也無非當個守成之官,不可能像他在秦國那樣大刀闊斧,所以魏國用不用他並不是決定性因素.同樣的,還會有人說,那至少魏王可以按公叔說的不用則殺,殺了商鞅秦國不也就沒後來的事了嗎?這麼想還是陷入權謀歷史觀的思路裡.

魏王壓根都沒看的上過商鞅,又怎麼會去殺他?另外秦國強大起來,是因為有強大的需要,自然會吸引商鞅的這樣的人前去投靠,而不是因為商鞅去投靠所以秦國強大.放到今天也是一樣的道理,各個公司企業到了一定發展階段需要變革需要更進一步,然後外聘職業經理人來進行管理,最終讓公司企業達到乙個新高度.

這不是因為某乙個職業經理人格外厲害,因為這個社會不缺乏有能力有本事的職業經理人,缺乏的是願意強大自己並且願意不吝惜任何代價強大自己的公司企業或者說是他們的掌舵人.這就是,千里馬常有,伯樂不常有的道理.秦國的孝公已經有了破釜沉舟整治國家的決心,這樣的情況下,即便商鞅被魏王殺死而無法來投,那也會有其它人來投.

之於商鞅的死.改革派一定要死嗎?也未必,但為什麼歷史上的改革派總會不得善終?

改革派做的事本身就是得罪人的事,老好人是不會去改革的.得罪了這麼一大票人,你要麼有本事把這些人全殺了,要麼老闆永遠支援你且老闆活的比你長,不然的話你在朝堂一天,這些人就想弄死你一天.問題商鞅就是改革派,或者說這時候換誰來幹這活都只能改革,不改秦國就完了,沒別的辦法.

那就只能在老闆的支援下不顧任何人的臉色,一心一意的去完成自己的工作.得罪的都是些權貴甚至本國的宗親貴族,那殺乙個兩個還好,總不能都砍了吧?倒霉的是秦孝公比商鞅命短,商鞅下場可想而知.

唯一的出路就是,完成自己的工作之後拿錢走人,找個地方隱居或者找到下乙個老闆繼續打工.因為改革完成之後,其實有沒有那個改革者已經不重要了,最後一張保命符都丟了,還要跟那些根深蒂固的各方勢力周旋,你已經沒這個資本了.這也是為什麼現代社會中自然出現許多自由職業經理人,你需要別人幫你搭理公司了,OK我來,我幹完了我該幹我就拿錢走人,絕不留戀,這樣才能好聚好散.

商鞅的死就是他個人不知進退,自己把自己捆在斷頭台上而不知道明哲保身急流勇退.

所以總結一下.商鞅可死可不死,選擇權在他自己,但這並不影響歷史發展.對於到底改革不改革用不用法家思想,這是必然,不改革則秦國滅,不用法家則談不到改革不改革這麼一說.

當時的主流學說只有法家是徹底的改革派,其它的學派不太適合當時的整體形式.

以上純屬個人觀點,不喜勿噴.

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