1樓：襄陽
如果事事都照遺詔來，那還要諸葛亮幹啥，大家都曹規蕭隨他不香嗎？
是具體情況變了，所以問題解決的手段也不同。李嚴同志在革命期間有功，在建設期間有過，諸葛亮給他個三七開不過分吧？又沒掉腦袋，你瞧瞧他幹的那事！
當然史書上沒說明白到底啥事，反而語焉不詳搪塞，這裡只能判斷出是一場政治鬥爭結束後的決議照搬到歷史中了。
2樓：悲贊
知乎最基本就是
先問是不是
再問為什麼
還有乙個基本規則
如果乙個問題你已經有乙個不允許別人反駁的答案，那這個問題你是沒必要提的
因為你不管是來找認同感還是來找罵
都違反了知乎最核心的
疑問和回答
3樓：周軍
那個你黑劉備就算了，諸葛亮也黑就過分了哈 ！你說就劉備那性格做個地方土皇帝都樂呵呵了，不思進取，這個好吧！我沒看過三國志，但是可能也許哈！
要是他不思進取的話，我想他當時做個縣令或者在曹操底下做的好好的就行了！怎麼會搞出這麼多破事！搞不懂哈，我讀書不多，所以真的搞不懂！
4樓：lvjjing
如果不是以聖人的標準，而是以普通人的標準來看諸葛亮的話，他也就是乙個正常人，想當權臣也是正常的。不是說他有謀朝篡位的野心，而是不當權臣，他的抱負無法全力施展，想要讓乙個國家乾成一件事，集權是必須的。
5樓：Imi
唉……所謂斷章取義貼標籤、欲加之罪何患無辭，不過如此。
還要頂著「眾所周知」的冠冕堂皇大帽子，好一副正義凜然、替天問道的俊模樣。
6樓：俗得可耐
縱覽史圈，結黨洶洶而自詡公正平和，明嘲暗諷卻大言以毒攻毒，可謂失其本心。唯五萬兄卓爾不群，每齣高論必令人耳目一新，出乎意料之外而合乎情理。五萬兄論點或許不周，但其骨鯁之言、殷殷之心，足使道貌岸然之輩汗顏。
7樓：michael
曾經在某個回答裡看到，說陸遜給孫權的表文裡，老愛說你哥怎麼樣怎麼樣，所以孫權很不爽陸遜。
是不是權臣都喜歡拿上司的上司壓上司呢？
8樓：liuyi
題問人曲解了先主的意思。
先主又為詔敕後主曰：『汝與丞相從事，事之如父。』」
臨終時，呼魯王與語：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。」
「先主病篤，託孤於丞相亮，尚書令李嚴為副。
諸葛亮被委任為劉禪劉理劉永的監護人，季漢行政長官。
9樓：謝逸之
要是我簡拔，我稱之曰能，那你們是不是又該說諸葛亮大權獨攬，不把皇上放在眼裡了？
要是劉禪簡拔，劉禪稱之曰能……那諸葛亮還用得著說這些話嗎？
10樓：
因為事實恰恰相反。
《出師表》並沒有用劉備壓制劉禪，只是激勵劉禪以劉備為榜樣，做乙個好皇帝，好君主。
《出師表》並沒有用劉備做擋箭牌，只是鼓勵劉禪不搞特殊化，不偏私，對群臣一視同仁。
《出師表》無非是教導劉禪怎樣做好皇帝，以及由諸葛亮代表劉禪北伐，實現先帝遺志二件事。
諸葛亮與李嚴的關係也很明確：
同為託孤大臣，諸葛亮是主，李嚴為副，諸葛亮說的算。
同為中樞大臣，諸葛亮是丞相錄尚書事，李嚴是尚書令，諸葛亮說的算。
同為軍事統帥，諸葛亮假節，而李嚴無節。
李嚴只有聽命行事的份兒，拿啥牽制諸葛亮呢。
總不能說荀彧能牽制曹操吧。
蜀漢的政治中心是成都，皇帝劉禪就在成都。
而劉備卻命令李嚴留在永安。
那麼劉禪和諸葛亮遵從劉備的遺命，把李嚴留在永安而不調回成都，這又如何叫排擠李嚴。
讓李嚴遠離權力政治中心的人是劉備，並非諸葛亮。
你看，軍政決策都在成都進行，李嚴雖是尚書令，卻被劉備放在永安行宮。他既不能履行尚書令的職權，又輪不到他做決策，甚至連參與日常行政都受限於距離。
這都拜劉備所賜，怪人家諸葛亮做啥。
劉備在臨終前做如此安排，擺明不讓李嚴干預諸葛亮執掌軍政。
要知道，李嚴最初只是留守永安宮的職權範圍。
是人家諸葛亮給他移屯江州的權力。
是人家諸葛亮讓他有權去督永安督。
李嚴為啥「常冀亮當自補復，策後人不能」？
因為諸葛亮欣賞他的才能，肯放權給他，不嫌疑忌諱他。
所以，結論是諸葛亮不僅沒有排擠李嚴，而且重用了李嚴。
11樓：書海遊俠
這不是雙標，是文官大殺器異維攻擊。
對劉禪代表的皇權如果用「忠」的緯度去對線，肯定吃虧。只有用「孝」的緯度去對線，自然不斷強調先帝，就像明朝大臣明明為了自己的利益卻總把祖制掛在嘴上。
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