1樓：
周天子並沒有被秦國殺害，末代周王姬延死後秦國進入洛陽，收走九鼎，末立新的周王，至此周王朝滅亡。西元前249年，秦國滅亡東周公國，不絕其祠，以陽人地賜周君。秦莊襄王將陽人聚賜給周室後裔以奉周祀。
2樓：白醋大兄弟
我覺得總結一下我自己看的不是外亂。就是自己的問題。內部自己人槓。
我記得我看過乙個古代軍書好像？說對方正值手足相殘？好像是這個意思自己人內耗著。
不那啥自己崩潰。所謂百足之蟲死而不僵。即使死了。
還能憑藉強大的意志力信念復國。
3樓：李嵊
因為你對周天子抱有過高的期望。
人們長久以來一直覺得周天子是宗法等級社會的代表，這個觀念雖然不能說不對，但起碼不怎麼準確。
事實是，自周公這個宗法制的總設計師把這套社會契約搞出來之後，周王室乃至各國諸侯仍然長時間的處於氏族社會陰影之下，氏族的力量強大造成國家權利結構鬆散，所以宗主的權威很難對國家進行有效的滲透，周天子作為大宗之中的大宗，更是如此。所以與其說周天子是靠著自己大宗的身份治理天下，不如說是靠著氏族組成的武力集團在維持局面。也就是說，周天子更多的是氏族社會的代表。
氏族社會的特點就是規模發展容易受限，而且比較狹隘。
別的不提，先秦社會那麼多地方信仰，你周天子幹的過哪乙個？那麼多神鬼妖怪，你周天子跟他們什麼關係？父老們給晚輩講故事，他們知道你周天子是什麼情況？
精神世界不統一，想做吉祥物都不得。
後來事情變得越來越糟，春秋戰國之際，鐵犁牛耕普及了。
鐵是一種過於刺激的金屬，相較於青銅，它硬度高，韌性強，成分單一，而且原材料易獲取，目前全球探明的鐵礦石儲量大約200億噸，是銅礦儲量的將近四倍。即使在鐵礦比較貧乏的中國，相比銅礦，鐵礦不僅產量高而且分布得也廣。 鐵作為一種優質材料其唯一的缺點就是熔點比銅要出一大截，但是當技術問題被攻克以後，鐵器因為其優越的效能很快便取代了銅器在生產生活中的作用。
於是，氏族瓦解了，周天子這個地方氏族社會的代言人，也就沒有了存在的必要。
4樓：len
殺天皇幹嘛呢，天皇又沒有半點權力，只是個象徵。
爭權奪利也爭不到他頭上去。
要想長久的儲存下來，皇帝就只能是個象徵，有位無權，參考現在的英皇。
5樓：風流鼠部落格
夏商周，春秋戰國後才是大秦，春秋戰國打得再亂，周王朝仍然是天下共主。
但是就跟日本天皇一樣。有名無實。
已經沒有繼續下去的必要了，誰會願意一直做別人的傀儡呢？還不如做個老百姓。
6樓：司馬墨玉
一問周天子被殺是哪本書上的我去看看，第二問，你從那本歷史書上看到天皇沒被殺過?
不過我算看明白問題了。
你應該想表達的是，為什麼中國古代降帝會被殺，而日本卻不然甚至沒有斷過。
其實原因很簡單，中國皇帝要征服天下，必須要正統，所以殺降帝，其實就是為了鞏固統治。日本天皇很少有實權，殺他?他就是個吉祥物。殺不殺無所謂
7樓：
題主可能沒讀過日本13世紀的一本書，這本書叫做《平家物語》。
這本書描寫的是公元2023年-2023年，日本兩大貴族門閥源氏和平氏爭奪國家最高政權權利的歷史。
《平家物語》文學水平極高，在《三國演義》出現之前，可以說是整個亞洲最強的政治軍事文學作品了。
如果要了解日本的國民性，我個人並不建議讀美中國人寫的《菊與花》。
日本文學有所謂的雙璧之說，一文一武，文的典範即是多數中中國人略知的《源氏物語》。
而《平家物語》則屬於武的典範，卻可能多數人中中國人根本沒有閱讀過。
最後說一句，閱讀《平家物語》給人產生的心境愉悅感是完全超越《三國演義》的。
《三國演義》寫的時間段太長，英雄太多，以至於在描寫人物心境上很難讓讀者有代入感。
而且《三國演義》的作者羅貫中缺乏一種比較高階的哲學自覺，所以在歷史感悟上遜色於《平家物語》。
讀完了這本書，我想，不僅可以解決題主生髮的這一疑問，而且也會解決很多中中國人對日本歷史之常識的想當然。
8樓：孤獨很美
高洋有一次大宴群臣，酒正酣，高洋突然問，「光武帝劉秀何以中興漢室」?群臣一臉懵逼，這個時候有個人回了一句非常操蛋的話————「因為王莽沒有把姓劉的都殺光！」
高洋聽後，沉思半响，回頭就把前朝北魏元氏族誅了。
可能就是這麼一句抖機靈的話，說者無心聽者有意，卻造成了後世無數皇族的悲慘命運。
可見，隨意抖機靈，遺患無窮哇⊙ω⊙
9樓：Xiuquan Yu
周天子續了八百年，傳三十代，三十七王，夠意思了。
日本天皇從神武到神功皇后，都是捏造出來的半傳說人物。按他們這演算法，天子應該從少典氏開始，黃帝也是天下共主嘍。黃帝生少昊，少昊生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳生后稷。
萬世一系啊，這得多少年我都算不過來了。
日本可信的存在過的天皇，從應神到明仁，也就一千七百年左右。我看現在天皇家的情況，絕後只是時間問題，差不多也快完了。
10樓：何威利
按照《竹書紀年》裡記載說是舜囚堯，並迫堯禪讓，禹流放舜，並迫舜禪讓。就算不信，其他公認的史料炎黃之戰，炎黃戰蚩尤，啟殺伯益。商湯伐夏桀，武王伐紂（周公二次東征滅商的參與勢力做掉了紂王的兒子武庚）。
所以周被秦滅，周天子的遭遇只是遵循了歷史傳統而已——最高統治者被推翻後可以活，但位子就別想佔著茅坑不拉屎了。日本天皇是因為自我神格化了，日本信仰裡的活著的神，下面人打的再火熱，也沒人想自己當神……
11樓：者也
8.14補充。
其實想想為啥曹操不篡漢，曹丕篡就能解釋了。
曹操時代，各路豪強世族世受皇恩，需要這塊牌坊。劉姓諸王虎威由在。篡漢正好落他們口實。
而曹丕時滿朝文武也就王朗那種漢朝老臣，劉姓諸王也只剩劉備這一偏支，自然沒問題。
三家分晉，姬姓國的消失，田氏代齊，西周分封諸侯的輪換。已經完全不需要這塊牌坊。
因為日本是個島，天皇跑不了，沒威脅。
12樓：
殺不殺已經沒什麼意義，都是一樣的
不同的是，日本的歷史和中國的歷史，在時間空間人數規模上沒法比，中國是大功率的，參戰規模巨集大，從戰國起軍隊保有量已經突破了百萬，跨地縱橫千里，日本那規模也就是乙個小小的區域性而已
13樓：kloo
周克商以後周去帝號就是去神性，又說在德不在命。 日本的天皇制是一種很落後的制度，天皇這個詞也是盜用的中國的，本質上是一種宗教領袖或者說精神領袖這種東西
14樓：魏闕
什麼叫無人敢動，只不過是沒有必要而已。天皇之所以存在是因為公卿和武家之間角逐達到平衡的結果。
不過有人說豐臣秀吉的一些行為暗含了他想要對天皇取而代之的想法。
而且在中國古代中國承認的日本王可不是日本天皇，是日本的征夷大將軍。
另外，日本天皇從某種意義上和孔子後人是一樣的，自從獨尊儒術以來，就是流水的皇帝，鐵打的孔子聖裔。
15樓：蟬聲無一添煩惱
天皇號稱萬世一系，但是並還沒有什麼實權啊，只是個象徵，像是被推向神壇的泥塑神像……將軍有權就行了坐神壇多沒意思，還給人清君側的藉口
16樓：常非
大化革新後，日本確實不能公開弒君，天皇一旦即位，生命安全還是能保證的。當然也有個別像安德天皇那樣名為自殺實為被殺例外的。
17樓：SPQR
天皇沒事兒？你可拉倒吧朋友崇德上皇的故事了解一下取皇為民取民為皇這句話哪來的？天皇譜系兩統疊立知道是啥意思不？
現代天皇應該是持明院一系的為啥明智天皇要認大覺寺一系為先祖？天皇家族為了生存下來早就把節操掉光了……裡面有很多黑歷史的
18樓：莫如一意
應該說走的路線不同，皇帝的象徵力度不同。
中國的皇帝是「受命於天」，大家嘴上笑嘻嘻，你厲害了就是受命於天，不厲害了就是老天不保佑你了，老子才是真命天子。
而日本的皇神化的程度更高，作為神之子，連姓氏都不能擁有。與其去殺害天皇，取而代之成為乙個沒祖宗的皇，不如想方法架空天皇，也一樣可以成為實際的統治者。
19樓：
如果有那麼一種人，能給予執政者執政的正統性的同時，不干擾甚至支援執政者的施政。那麼執政者為什麼要屠滅他呢？過去的天皇是如此，在梵蒂岡的教皇也是如此。不過，周天子不是。。。。。。
20樓：昂納克同志
是啊，日本天皇萬世一系，對啊！可是背後有實權的幕府將軍呢？他們可是換的很勤啊。對於這個可有可無的天皇，窮的狗屁沒有的天皇，你管他幹嘛？
21樓：
最深層的你分析不來，就知乎這幾個高票三句話就想當然的分析完？
最可能廢天皇的一次是在豐臣秀吉不被天皇給幕府將軍的名號，氣得要死，已經有想法廢天皇的時候，他身邊智囊出來BB了：老鐵你看啊，之前這麼多年，天皇掌權的時候有，將軍掌權的時候也有，這麼個天皇怎麼就沒被廢呢。因為今日你能廢天皇，明日就有其他人出來廢掉你的子孫啊。
老鐵你再瞅瞅東國的那些大名。
22樓：軟飯王
23樓：幽靈機師
《史記·周本紀》：五十九年，秦取韓陽城負黍，西周恐，倍秦，與諸侯約從，將天下銳師出伊闕攻秦，令秦無得通陽城。秦昭王怒，使將軍摎攻西周。
西周君奔秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，歸其君於周。周君、王赧卒，周民遂東亡。
《史記·秦本紀》：西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君於周。五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。周初亡。
莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠於民。東周君與諸侯謀秦，秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。
所以題主你這個問題本身有毛病啊，周天子是投降之後被放回去，自個兒死的，沒被殺，被殺的是東周國那邊。
24樓：今天也是小姑娘
emmmmmmmm
最近在看《菊與刀》講的就是日本人的政治觀念，生活方式等等，裡面《明治維新》那一章講了日本人的等級觀念很重，天皇屬於他們的精神領袖，在幕府時期，幕府將軍掌握實權，天皇應該算是日本民眾的信仰。
書裡描述了二戰期間，日本戰俘被審問時，可能會對當時正策表示不滿，但絕對不會詆毀天皇，或反對天皇的行為。
總體來說，他們對天皇的態度是敬畏和寬容（？）（第一次寫這麼長的答案，對我寬容點，寬容點）
25樓：鹹魚
日本天皇是信仰，已經被神話了。而且沒有實權，相當於養了乙個能讓底層民眾更聽話的吉祥物，還是可以一代接一代可以繁衍的。
中國皇帝相當是老大，我做小弟的時候對你服氣，你對我好我就掏了心的對你。對我不好我也不敢造次，至少不敢說出來，等到我有一天權利和勢力已經很大的時候，我已經不怕你了，你對我好我就還忍一下，不好直接打倒你，我當老大。這也是為什麼中國皇帝為什麼打完江山，總是把曾經一起，起江山的人給乾掉的原因，怕你搶我雞蛋。
26樓：呂翰嶽
開個腦洞。
1. 這說明大和文明有相權基因，中華文明有君權基因。
2. 相權基因不以議會制為前提，只要存在乙個禮儀性國家代表，而行政權歸屬他人即可。國家代表是不是國家元首都未必，根據和平憲法現在日本天皇就不是國家元首，而是國家象徵。
3. 君權基因可以表現為帝制和總統制，特點在於國家元首具有實質的行政權力。雖然中國一向也有宰相傳統，但嚴格地說，多數時候宰相是元首的首席幕僚而已。
4. 這樣大家或許就能稍微理解一點啥叫完善國家領導體制。Volkskongress制度偏向議會制，所以會產生乙個實權Ministerprsident，例如史達林和赫魯雪夫即長期擔任蘇聯部長會議主席一職。
只有從制度上保障Dreifaltigkeit，弱化Staatsrat職能，我們這個有君權基因的國家才不會總鬧府院之爭。
5. 然而真正正確的方向可能是將Staatsprsident恢復為Vorsitzender der zentralen Volksregierung，由Nationaler Volkskongress選舉產生並對其負責，具有召集Oberste Staatskonferenz（Kabinett）職權。保留Staatsrat及Premier為Oberste Staatskonferenz執行機關。
6. 在上述制度下，既能保留Vorsitzender與Premier之名，又能實現Vorsitzender即閣揆之實，還能用議會制相關理論論證取消Amtszeitbeschrnkung的正當性與合理性。
7. 我趕腳自己好有帝師之風，先吐為敬。
為什麼井田制的瓦解使周天子的地位受到衝擊？
鹽選科普 牛耕 鐵製農具被大力推廣，大家開墾私田幹得更帶勁了。這樣一來，給天子產糧的公田全荒了。歷史的路不好走，周王朝走著走著，嘎嘣一聲，裂成了兩段 春秋和戰國。諸侯開始忙著打仗，沒閒工夫搭理老百姓，老百姓一瞅，改變的機會來了。當然，主要是經濟生活的改變 春秋戰國的經濟大變革。想搞懂那時候的經濟，得...
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高天白 私章沒有被淘汰，只是使用者大大減少了。首先，毛爺爺全民大掃盲，所有的人都會寫名字了。其次，印者，信也。私章不大使用，與當下的時代很是契合。再次，鄭重場合，當下時代認為按手印比私章來得直接。 Mr.Zer 前段時間在做我的社會實踐時大概的了解了一下印章的問題。我認為出現這種現象的原因首先是國民...
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