1樓：重樓百尺臥玄德
船先生說：
何夔擔任的尚書僕射則應該假署印綬及紙筆墨諸財用庫藏，簡單來說是國家印章管理員。
船先生的依據大概是這兩句話：
《後漢書·百官志》：右丞假署印綬，及紙筆墨諸財用庫藏。
蔡質《漢儀》曰：「僕射主封門，掌授廩假錢穀。」
紙筆墨諸財用庫藏是尚書右丞負責的，船先生似乎跟尚書僕射混淆了。此外，這裡的廩假錢穀並不是全國的，而應該指宮內的錢糧財政。尚書右丞「假署印綬，及紙筆墨諸財用庫藏」，顯然也是指的臺內，而上公升不到國家。
國家的財政歸大司農管，這是常識。
《後漢書·百官志》：大司農，卿一人，中二千石。本註曰：掌諸錢穀金帛諸貨幣。
沒有任何證據顯示東漢大司農的職權已經被尚書臺侵奪名存實亡。
尚書臺除了台內財務，宮內宦官的俸祿也由尚書臺管理。我猜想，尚書臺隸屬於少府，少府管理宮中的財務，尚書臺侵奪了少府部分財政的權力。
《後漢書·陳蕃傳》：黃門從官騶騶，騎士也。蹋踧蕃曰：「死老魅！復能損我曹員數，奪我曹稟假不？」
船先生所謂的「國家印章管理員」就更是無稽之談了。眾所周知，東漢的「印章」也就是符節，是歸符節令管的。
《後漢書書·百官志》：符節令一人，六百石。本註曰：為符節颱率，主符節事。凡遣使掌授節。尚符璽郎中四人。本註曰：舊二人在中，主璽及虎符、竹符之半者。
漢官尚書為中颱，御史為憲臺，謁者為外台，是謂三颱。西漢時符節令與尚書臺在一起，都在中颱，後來已經從中臺分出。尚書令史皆選蘭台、符節上稱簡精練有吏能為之，也能從側面看出符節已經單獨有一台。
再看一下 @張a費t 的回答，基本是在胡說八道了，質量跟船先生比差距太大了。
通過荀攸中軍師的執掌來推論尚書令，這是什麼邏輯？董昭由將作大匠遷大鴻臚，是不是曹魏的大鴻臚還負責土木工程？
原話「至於刑罰權，荀攸在當中軍師的時候有，當了尚書令後沒有明說，不過參考同樣當過前軍師的鍾繇在魏國建立後當大理，有刑罰之前，可能荀攸當上尚書令後依舊有刑罰之權。」
我比較奇怪，這是怎麼得來的結論。鍾繇由前軍師遷的大理有刑罰之權，這是廢話，大理就是廷尉，廷尉就是專門管刑獄的。尚書令能一樣？右軍師毛玠遷尚書僕射，是不是這個尚書僕射也典刑獄？
不過論證雖然胡說八道，結論居然蒙上了，也是件神奇的事情。尚書令確實也有刑獄方面的職權。三公曹主斷獄是大家都知道的事。
黃香為尚書令的時候，「每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。」不就是管刑獄的例子麼。
2樓：
在說尚書令之前，先說說相權。中國古代的相權有乙個總的發展趨勢，前代掌實權的宰相官職，在後世會變虛職，甚至可能就是個榮譽職位；而前代低階的職位，在後代可能成為真正的宰相。而且越往後，光看官職是沒用的，還要看有沒有附加的名稱，比如「錄尚書事」「同中書門下平章事」等，有了這個才是真正的宰相。
而且後來的宰相們靠什麼體現他們的宰相之位呢？大體上可以說是處理奏章。所以可以發現歷朝宰相越來越傾向於文書方面的官職。
尚書令的發展符合這個過程。
秦代初置尚書令，只是少府的屬官，管理少府文書等。這時秦代的宰相是丞相。
到了西漢，漢武帝時外朝內朝之分沒有後世那麼誇張，但已經初見端倪。這時他任用少府尚書來處理奏章，逐漸參與國家政治中樞。
但尚書令真正發生質變，是在東漢。
《通典》：後漢眾務，悉歸尚書，三公但受成事而已。尚書令主讚奏事，總領紀綱，無所不統。
與司隸校尉、御史中丞朝會皆專席而坐，京師號曰「三獨坐」。故公為令、僕射者，朝會不陛奏事。天子封禪，則尚書令奉玉牒檢兼藏封之禮。
東漢時期，政事歸尚書臺，因此尚書臺的長官尚書令便有著莫大的職權。但東漢的宰相要看後面有沒有「錄尚書事」，無論什麼官職，有「錄尚書事」的才是真宰相，如果尚書令沒有「錄尚書事」，那麼是低於真宰相的。
比如蜀漢，諸葛亮是丞相錄尚書事，是掌實權的宰相，尚書令先是法正（劉備為漢中王時期），後有李嚴，是地位僅次於諸葛亮的大臣。在曹操尚未稱魏公的獻帝時期，曹操以司空行車騎將軍事，百官總己以聽，但事實上曹操是他所在勢力的實權主公，而在他之下，荀彧作為尚書令，是曹營實際的二號人物。
荀攸的尚書令和荀彧有什麼不同呢？
不同在於，荀彧是東漢獻帝朝的尚書令，荀攸嚴格來說是魏國的尚書令，只管魏國，管不到東漢——但是個人都知道，曹魏一方的實權就在曹操的魏國。可以這樣說，曹操等於封荀攸是魏國的宰相。這就是這個尚書令的分量。
曹操封自己的謀士為自己魏國的尚書令，是名正言順的，而且他把這些人封為魏官，實際就是在架空漢朝了。為什麼荀彧在曹操稱魏公的時候就堅決反對，因為他明白後續的發展會是怎樣的。乙個空殼的漢朝離滅亡近在咫尺，現在曹操還可以把漢官作為榮譽封給自己看重的人（比如夏侯惇），但實際上大家已經不再把漢官當一回事了）。
魏書曰：時諸將皆受魏官號，惇獨漢官，乃上疏自陳不當不臣之禮。太祖曰：「吾聞太上師臣，其次友臣。夫臣者，貴德之人也，區區之魏，而臣足以屈君乎？」惇固請，乃拜為前將軍。
3樓：ailei2004
漢末三國時期尚書令職權最重，是實權人物最倚重的顧問角色，比如荀彧和曹操的關係。到魏末晉初，權利逐漸轉移到中書令身上，尚書令逐漸遠離中樞決策，荀勖從中書轉到尚書導致其怨言:奪我鳳凰池。
錄尚書事不常置，一般是加給輔佐沖齡幼主的大臣，比如霍光諸葛亮。尚書僕射名義上是尚書令的副手，若尚書令有實權，則僕射沒什麼存在感
4樓：李夢陽轉世
荀攸擔任尚書令，具體的職能職官志沒有詳細記載，不過從荀攸具體職權可以看出魏國尚書令有刑罰和選舉之權，是曹魏集團的重臣。
【昔魏武帝使中軍司（師）荀攸典刑獄】
【至魏武帝，又置師官四人。魏荀攸為軍師，軍國選舉及刑獄法制皆使決焉。】
【昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄】
【荀攸後為魏尚書令，亦推賢進士。】
從史料中可以看出尚書令肯定有軍國選舉之權。至於刑罰權，荀攸在當中軍師的時候有，當了尚書令後沒有明說，不過參考同樣當過前軍師的鍾繇在魏國建立後當大理，有刑罰之權，可能荀攸當上尚書令後依舊有刑罰之權。而且他倆也是好友，許多事情可以商量著來。
除了典選舉和刑罰，魏國的尚書令理應還有典制度的權力。這點參考衛覬傳，他在魏國建立後和王粲一起典制度，後來曹丕登基讓他做尚書，他之後又接受詔命完善魏官儀。而正巧荀攸生前也曾投身魏官儀編制工作完，那麼魏國的尚書令也有典制度的職能。
【魏國既建，拜侍中，與王粲並典制度。文帝即王位，徙為尚書。頃之，還漢朝為侍郎，勸贊禪代之義，為文誥之詔。文帝踐阼，復為尚書，封陽吉亭侯。
覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。受詔典著作，又為魏官儀，凡所撰述數十篇。】
綜上所述，魏國尚書令的職能主要負責選舉，刑罰還有制度建設。
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