1樓：青璽
青璽古代以看乙個人面部的韻，散發氣，立住的精神，來判斷一個人修養學識，三六九等之分在神態的表現更為清楚，大家風範給人完全鎮定的氣節，不慌不躁，怒不留表面，越是低等背部越是佝僂，皮糙，聲糙，骨糙，行為之舉不過腦，張牙舞爪
2樓：
私以為，以前大部分人們喜歡的女人型別是這樣的：
現在人們喜歡這樣式的：
以前人們喜歡的男人是這樣的：
現在人們喜歡的男人是這樣的：
當然我只是說自己的個人觀點。中國人以前更喜歡內斂一點，男人有男人樣子，女人有女人樣子的。現在更喜歡開放一點，活潑一點，中性一點。
3樓：M3小蘑菇
我覺得漢代的審美和現在比較接近
當然也有一些難以解釋的臉
到了唐代就比較瑟瑟發抖了
唐代白人形象的俑
元代山西晉城玉皇廟二十八宿雕像，我覺得是中國古代人物塑像的巔峰之作找幾個例子：
4樓：郭小閒
《世說新語》裡面就有記載啊。這本書大概是公元五到六世紀的作品。
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
何平叔長的好看，臉很白。皇帝懷疑其擦了粉。於是等到夏天的時候，給了他一碗熱湯麵讓他吃。結果這個美男子吃麵吃得大汗淋漓，但用紅色衣服擦了一下以後，臉色還是雪白的。
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。
」或雲：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：
「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」
嵇康身高七尺八寸（超過一公尺八）……山公說：嵇康這個人，站直了像松樹一樣高直；喝醉了像玉做的山要倒塌一樣。
裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁臥，聞王使至，強回視之。王出語人曰：「雙目閃閃，若巖下電，精神挺動。
裴令公長得好看。一次生病，皇帝派人去看望。使者到了之後，裴令公在床上正面向牆躺著，於是掙扎著回頭看。使者出來後對人說：裴令公目光炯炯，好像閃電一樣。
王右軍見杜弘治，嘆曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。」
王羲之見了杜弘治，感嘆道：這人面如凝脂，眸子像漆那麼黑，是神仙啊。
劉尹道桓公：鬢如反蝟皮，眉如紫石稜，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。
（這裡大概是說某人鬢角光滑，眉毛齊整把）
庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放。
庾子嵩身高不到七尺，肚子有十圍那麼大，卻有點破罐子破摔的樣子。
總結一下：膚色要白，身材要高要直，眼睛要亮，眸子要黑，頭髮眉毛要齊整，不能矮，不能胖。
感覺和現在差不多。
5樓：背鍋俠
其實古代不同時期審美觀差距蠻大的吧，有時候男子女性化面龐是帥哥，比如潘安那種柔弱型美男子，有時候以膀大腰圓為美男子，對就是那個喜歡扣腰帶的唐太宗形象，腰帶十圍。不過整體而言都是乙個要高，乙個要白，正所謂玉人玉柱這樣的感覺。女性審美差異也比較大吧，所謂環肥燕瘦嗎。
歪個樓，替大師傅答乙個島國的。
之前我一直不太理解筱田步美為啥那麼火，後來看過島國浮世繪才明白，這妥妥的是從浮世繪裡走出來的古代美人啊！
桃花眼，櫻桃嘴，確實挺嫵媚的。
古人與今人對於女性的什麼審美標準有何差別 放在古代，劉亦菲唐嫣楊冪等也會同樣被認定為美嗎？
首先，我不相信古今審美差異離譜到起飛。劉亦菲，她的王語嫣小龍女趙靈兒虞姬我每次看到都心顫，真的是太美了。唐嫣，她的紫萱懂了吧，多少人因為這個角色至今無法對她下手。楊冪，古代整不了容哦寶貝。 差別大了去了。先說體型 春秋時期的楚國就有 楚靈王好細腰，而國中多餓人 的記載了，說明中國人追求細腰美已經至少...
凡夫修行的標準是怎樣的，如果按嚴格來說會經常破戒吧。？
很多人 未成佛都是凡夫。照這個標準，未成佛的僧人 居士和不信佛的都是凡夫。僧人的戒律比較多，居士的戒律少，不信佛的乾脆沒戒律。至於破得多不多，要看自己行不行了。阿難尊者說 諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教 這個可以作為普通學佛的人標準。 知見無見 1.修行成就之前都是凡夫 2.居士有居士戒，比...
西方人體審美標準的演變過程是怎樣的？
要學的太多 謝乎堯很好奇知乎演算法，這種跨領域綜合題究竟是怎樣的計算邏輯才會推薦我來答。非史學，美學，社會學，心理學專業，也非消費觀研究執業人士，所以既然題主要幹的我也不夾私貨了。一.美學參考 翁貝托艾柯兩部著作 美的歷史 醜的歷史 二.社會學心理學參考 自戀時代 簡 M.騰格 W.基斯 坎貝爾 現...