1樓：武田大膳大夫晴信
其實司馬遷對商鞅評價並不低，歷史上大多數人對他的評價都是一方面肯定他確實給秦國做了一次利益洗牌，另一方面他的手法實在是……很過分的。
至於今天我們評價商鞅，是出於改革的一面，往前一段時間，是出於他法家屬性天然對抗儒家的一面。
商君書其實字不多，讀一遍應該挺快的，你會發現這本書確實是一本改革書，可是更多的，它是一本996寶典。
商鞅理想中的大秦就是個超級大賭場，你只會投入，沒有產出的。
秦國只不過是拿著數代人的投入投資成功，壓垮了六國而已。
2樓：外面的世界那些事
商鞅變法屬於中國歷史上一次很重要的改革，商鞅變法讓秦國得以強大，最終統一六國。然而商鞅變法是對秦國老百姓嚴刑峻法以及最大限度的壓榨老百姓的人力和物力才取得成功。因此司馬遷等人從儒家的角度出發，對商鞅的評價都很低。
近代之後，商鞅得到的評價越來越高，是從改革的角度來說，因為商鞅也是中國歷史上著名的改革者。
3樓：言暗
你大概誤會什麼了
不是陳勝吳廣那種有特殊意義，被強行塞進世家的主
單人單獨列傳是什麼水平？
漢代的不算，先秦武安君都沒能單獨列傳，這已經足夠說明歷史地位了
評價低，很大原因是道爭
給單獨列傳已經是史家的節操了，你讓司馬遷乙個學儒的認可法家？
讓以教化為核心儒家承認商鞅的舉動，夢都不敢這麼做啊
」故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。」
這句話差不多點名了，就差指著鼻子說儒家不行了
而且說不定還有些美化？總之這個記錄就知道，司馬遷能夠全寫上已經是史家的節操了，想讓司馬遷說好話，想屁吃
類似的還有很多，而太史公言大約如此
太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
去掉主觀的論斷，主要三點
1.因為太子犯法，沒法施刑，天子首傅公子虔代為受刑（太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。）
然後公子虔第二次犯法，被處以劓刑（行之四年，公子虔復犯約，劓之）
2.戰場通過矇騙手段，以近乎沒有的消耗俘虜了魏公子印（魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。）
3.不聽趙良的話
這點尤其要說，倆人的對話史記完全收錄了，所以不貼原文
總結一下，趙良吧，嘴上說著百姓，實際上是給貴族當說客的
史記前面都說了【行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治】
所以趙良的核心在於【刑黥太子之師傅、公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。】，這是給所有秦國貴族當說客的
什麼商鞅出門需要護衛，這是威脅啊！其實想想也知道，普通的匹夫一怒，就算殺人哪用得到【後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨】來防禦，這就是針對專門的刺客
而專門的刺客，想也知道就只有貴族才會養，才養得起
這趙良說是儒家道德那一套，實際上就是給所有貴族當說客，以溫言威脅，要求商鞅鬆手
所以啊，這三點看看就得了，畢竟史家也是有屁股的，能單開一列，能夠被評價【餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！】已經說得很明白了
畢竟司馬遷也是儒家，不能說趙良儒家之言有問題；也不能說商君做得對，只能說商君死了是有原因的——變法者死於法
還能給什麼評價呢（笑
4樓：
西漢先以分封粗安地方，再靠黃老之術恢復元氣，到武帝時再以儒家給秦打補丁，費時費力，武帝老年飄了，還差點惹出大事了，他們是給改革變法擦屁股的，司馬遷和時人再鼓吹改革就真重蹈覆轍了。
如果沒有改革這面旗幟霍光何以三廢三立天子，今人評價改革是無論好壞對錯，改了就是好。
5樓：王之俊
商鞅那套東西並不神秘，當時各國變法大同小異，都是那些東西，秦國變強是因為強有力長時間的把那套制度執行了下來，其他國家變法不能，例如吳起在楚國的變法，支援他的楚王剛死，因為變法利益受損的貴族們就把吳起殺了，變法結束
6樓：禁與千尋
因為司馬遷只是乙個史官，認知和兩千年後的人是不能比的。
現在隨便拉個初中生大概都能說出了子丑寅卯，而對於司馬遷來說，商鞅變法的意義是什麼，商鞅的貢獻有哪些，估計都說不出個道道然。
這就是古今的區別。
我們現在有太多資料可以獲取，有太多分析手段可以使用。有很多概念古代都聞所未聞，這就導致我們對於商鞅的評價越來越客觀，越來越全面。
這就是古今區別。
7樓：TU5
很多回答把太史公對商君的評價撤到儒家和法家上面去，這純屬扯淡，或者是不了解歷史。
西漢時期沒有什麼罷黜百家獨尊儒術這一說，儒家興盛之時是漢元帝在位的時候，重用儒生，然後西漢迅速衰敗；漢元帝之前都是王霸之道雜之。至於太史公更是黃老道家的代表性人物，班固對太史公的評價是：論大道則先黃老而後六經；既然如此，怎麼能扯到儒家和法家上面呢？
太史公對商君評價低，其實基於一點，不符合其基於的道家的價值觀，道家講：天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足以奉有餘；商君的做法就是損不足以奉有餘，這在太史公看來是不合於天道，因此貶低；還有乙個原因就是太史公受過宮刑，對行嚴刑峻法的人是沒有好感的，商君就是這種行嚴刑峻法的人，太史公當然不會給他好評。
8樓：王靖海
因為司馬遷是乙個古代史學家。
對於乙個在封地造反然後兵敗身亡的歷史人物，給他單獨列傳又在傳記裡寫進去不少正面內容，已經是古代史學家的極限了。
造反這事吧，放到現在狠不得把一切反對朝廷的叛變行為都被視為「起義」，但問題是說的是古代。
你指望古代史學家把乙個造反失敗的人寫得生前全是正面資訊？
明擺著不現實。
當然，也有乙個教授對商鞅造反一事持反對觀點，他的理由是：
最後還是決定給人名打上馬賽克了，「商鞅死後【不久】，秦國丞相范雎……」，「商鞅相當於秦國【第一任】丞相，范雎是【第三任】丞相」，名字真沒臉提…
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