1樓：扶桑
你得首先證明夏朝是否存在。司馬遷的史記遠古部分神話色彩太過濃厚，夏朝本紀的內容除去人名，跟商朝本紀內容太過相似，感覺像是抄襲作文。在沒有確鑿考古證據證前，僅憑少量文字不足以作證夏朝是否存在。
文化認同才是最重要的凝聚力，所謂的正統只不過是帝制時代家天下的產物。如果過分執著於所謂的正統，本身的現實意義極其有限。明朝實際控制區域大概只有300-350（50萬屬於雲南沐家，他們實際上就是當地土皇帝）萬平方公里。
你在痛恨清朝，但是他留下的廣大領土難道你不想要？
2樓：不教而誅
1、史前部落時代，沒有什麼華夏，漢人的說法，這些說法都是我們後人強加在上面的。
2、夏朝的誕生，源自於堯舜禹禪讓。後世稱頌禪讓說，是需要這塊仁義道德的基石。實際上，堯舜禹禪讓是史前部落吞併的證據。
舜部落吞併了堯部落後，為了讓堯部落成員接受自己的統治，於是就撒了乙個謊：我的位子是堯讓給我的。堯部落成員一聽，原來是自家首領讓的，那就聽首領的。
於是舜就順利接收了堯部落成員。大禹後來也做了同樣的事情。
黃帝擒殺蚩尤，沒有用禪讓說，招致蚩尤部落成員激烈反抗，最終沒能完成吞併。
炎黃大戰三個回合，最終是半斤八兩旗鼓相當，於是達成了聯盟，一同搞定了雙方共同的敵人蚩尤。
堯舜禹三大部落融合後，人口勢力大增，成為當時巨無霸的存在。這個時候無人能夠威脅到大禹的地位。也就沒有被「禪讓」，於是禪讓就嘎然而止。
大禹的兒子啟接了老爹的辦，從而開啟了父子代代相傳的家天下模式。而這個父子代代相傳的家天下模式，就是朝代的標誌。
堯舜禹禪讓，是部落吞併的證據。
啟接禹的班，則是朝代的開端。
禹吞併了舜部落，可以用禪讓來解釋首領權力更迭的正確性。
啟接了禹的班，他能說自己首領的位子是自己父親讓給他的嗎？答案是不能。於是就有了王權神授，王權天授。
從此之後，人皇退位，天子登台。
這就是中國第乙個朝代夏的來歷。
那是乙個承上啟下的特殊時期。
3樓：偺家
1.當然是，夏也是漢人先祖做主的政權，漢人的祖上亦為漢人，這血統傳承的緣故，故夏為漢人的政權。
2.至於有些連基本認知思維的人，說什麼當時沒有「漢人」或「漢族」的概念，所以夏不是漢人做主的政權（王朝），這就是典型的不辨名實所引發的謬誤罷了。古代恐怕也不存在「智人」 「自立人」 「黃種人」這些概念，莫非自古就沒有智人，直立人和黃種人了嗎？
名與實不一定同時出現，概念與實際所指也不一定是在時間上並列存在的。沒有漢之前，有「華」和「夏」，有了「漢」之後，原來的華夏還是華夏，不過只是得了乙個新名，兩者是異名同實。就像是周樹人與魯迅的關係一樣，都是指同乙個人，否則，按那種無名則無其實的謬誤邏輯，可得到這樣的結論：
在沒有魯迅這個名之前，是不存在魯迅這個人的。
4樓：眾妙之門不再玄
天下明德，自五帝始。中華巨人是具有與光明一樣特性、功能與使命之DNA孕育而生，五帝是中華巨人的諦造者完全不為過。華夏是具有明德之魂的巨人，是具有與天道同步功能的協同性網路型生命體。
自古以來，漢即華夏，華夏即漢，漢即中國，中國即漢。該時代的皇朝，是最正宗的華夏皇朝。中國每乙個民族，都應凝聚在與天道同步的明德核心作用力之內。
融匯中華傳統文化精化與辨證唯物主義並與時俱進的新時代特色思想，就是華夏DNA與新時代統一的體現，是中國各民族平等進步的Sunny雨露，不應區分漢人還是非漢人而剝奪其獲取Sunny雨露的平等權。
5樓：卓陽
你說呢？ 所謂華夏就是偉大的夏的意思。
女媧是蘇美爾造人神，殷商是蘇美爾人不是華夏。 嚴格來說，殷商才是非中國王朝。
由於殷商好人祭，甚至有食人的甲骨文記載和骸骨證據。 所以殷商才是非人類王朝。
夏雖然落後一點，但不好人祭，更不食人。 我以華夏子孫為榮，雖然誰也無法排除有殷商血統。
6樓：當塗高
按照官方經綸
少民自古以來都是中華民族，比如鐵木真
漢族則是近代概念，鄒容秋瑾都不是漢族民族主義者，而是被扣上資產階級的帽子
所以夏朝的時候，這個世界上根本就不存在漢人
7樓：一一
算。堯之都、舜之壤、禹之封，都是華夏正統。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄於戎翟之間。不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
至於武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡於民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎於商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。
似乎周朝跟夏朝的關係比跟商朝更親近。
看到有人說：漢人這個概念是漢朝時才有的，所以漢朝之前沒有漢人；中國這個概念是周朝時才有的，所以周朝之前沒有中國；華夏這個概念是三皇五帝時才有的，所以三皇五帝之前沒有華夏。這種說法的謬誤之處在於無視華夏、中國、漢人的傳承關係。
中中國人可以被稱呼為華人、漢人、唐人、炎黃子孫。不同時期不同地方會有不同的命名，漢人也好，唐人也好，大家都知道指的是中中國人。
8樓：成群星
夏朝沒有漢人稱呼，漢朝開始才有漢人的稱呼，到了唐朝就是唐人的稱呼，當然也有漢人自居者。一直到大清把農耕的人都稱為漢人。以後才劃分漢族等什麼五十六個民族。
按照史書記載，五十六個民族都是四海之內的兄弟，不分什麼族。
9樓：官場小故事
不是，首先，當時沒漢族這個概念。夏商周秦漢，要到漢朝中後期才有漢族的概念。
第二，夏商周都是在不斷擴張的，擴張的同時不停的融入新的民族進入華夏族群。
華夏不是乙個單一的民族。比如商朝末年，商紂王打敗東夷「有蘇氏」，有蘇氏獻女求和，就是後世有名的蘇妲已。東夷就是現在山東地區，商末周初歸入中國。
「非我族類，其心必異」這是春秋時，晉中國人說楚中國人。放現在就是陝西人在說長江以南地區的都不是我華夏族，他們和我們不是一條心。現在看來就搞笑了。
黃帝也是北方草原南下的，先打服黃河流域的炎帝，然後炎黃打敗同是黃河流域的蚩尤。
華夏文明的出生點位，到底算不算好？
Yue Liao 其實挺不錯了。文明發展，一是降水溫度之類的 緯度和地理 作為古老文明之一的華夏文明自然沒得說。第二就是地理屏障以及屏障圍起來的地方大小。張良勸劉邦遷都關中時的理由，就是洛陽的險阻圍起來只有百里之地，關中險阻圍了千里之地。中國這地，也可以看作大號關中，難以逾越的地理障礙 燕山 陰山 ...
蚩尤與炎黃哪個是華夏正統，哪個是蠻夷？
我部悍將劉三刀 正統是戰爭勝敗決定的？戰爭勝利只是基礎 戰爭勝利之後的文明建設才是關鍵啊 炎黃搞的是什麼？部落融合嘛 蚩尤搞的是什麼？兵主嘛，也就是軍國 部落 主義嘛炎黃農業搞的好啊，人民生活好啊，各個部落都讓他有地方活這叫文明 蚩尤呢？就會破壞 那是正統幹的事嗎？這就叫蠻夷。沒錯，我說的就是美麗國...
算不算漢字？
sinux 是蘇州碼子的空位，即0 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10十20卄 30卅蘇州碼子是區別於官方標準數字的一套漢語記數系統。這個地方一開始洋人搞錯了，標記成 HANGZHOU NUMERAL 並且把 單列為 IDEOGRAPHIC NUMBER 弄的亂七八糟。詳見https ww...