1樓：同源重組傑主任
他要的是體面，他要是不體面你就幫他體面。
趙二當皇帝前跟李二玄武門之變後的權力地位差不太多，都是中書令。差別就是乙個叫晉王，乙個叫太子。都名列宰相之前。
李淵和趙匡胤都選擇了體面。說實話，那時候選不體面真對不起當開國皇帝的智商。
2樓：
很簡單，因為宋太宗趙光義不是清莊親王舒爾哈齊。其實在後金的許多史料中都記載了舒爾哈齊被女真各部視為努爾哈赤繼承人，但是舒爾哈齊在協助努爾哈赤一步一步做大建州時被不斷分化。努爾哈赤讓長子褚英和次子代善不斷的組建新旗從而達到雖然舒爾哈齊仍是旗主但不斷的地位消弱。
在宋初滅掉南方諸國後，弟弟趙光義與同宗趙普均己尾大不掉。
宋太祖時期的宋朝占有唐朝以來的天下膏腴之地但實際上是無險可守，甚至比漢高祖時期還要糟糕。遼朝東滅渤海，西服黨項、沙陀、回紇等中唐以來游牧部落，再加上滅掉後晉那一次劫掠了大量的中原人口所以人口近千萬而匈奴鼎盛時不過不到兩百萬人！事實上整個燕地都劃給了遼國，加上南方安南與大理，西方吐蕃。
當皇帝真不一定是好事。
3樓：蒼穹之六
剛出亂世，根基未穩的政權硬要傳位幼主會怎樣，可以看一看數百年後海對面的豐臣家。
五代本來就是皇權合法性空前弱化，「天子兵強馬壯者為之」的時代，在還沒有形成牢固的傳統和制度保障權力之前，把政權交給（哪怕是相對）缺乏威望和經驗的少主都是及其危險的，包括趙匡胤自己在內，五代諸帝很多都是趁主少國疑上的位。
因此，作為理性成熟的政治家，趙匡胤最開始指定弟弟當繼承人是很合理的決定，後面雖然自己兒子成年，但是此時趙光義羽翼已豐，趙匡胤自己也年事漸高，更換繼承人的成本和風險是趙宋集團所無法承受的，因此繼續保留舊有權力配置也是合理的選擇。
反之，如果和豐臣秀吉那樣老來得子昏了頭，硬要乾掉已經培養好的成年繼承人的話，就要打臉自己賦予繼承人的各種合法性，處理繼承人的班底，政權的資源會遭受很大消耗，而且無論是猴子還是趙大，到後面歲數都不小，能扶新繼承人走多遠未可知，一不小心撒手之後的爛攤子就有的是各種野心家發揮的空間了。
反正個人覺得如果趙匡胤硬要換掉（結果很可能變成乾掉）弟弟，傳位兒子的話，宋朝就有可能是後宋了
4樓：馬桶上的思考者
怒答一發，所說全錯！
先看背景，宋之前，那真是亂世，王朝此起彼伏，每次皇位更替都是最危險的時候，再加上趙大自己也是兵變奪權，所以對於皇位的繼承人選擇也是關乎到宋朝能否延續的乙個至關重要的事情。
簡單分析下，當時的趙大有幾個選擇呢？首選，自己的兒子，但是，年紀太小，也沒功勞，更沒有自己的勢力，一旦自己早死，又要面臨後周的境遇，在外領兵的大將或者兒子的幾個叔叔欺負那孤兒寡母了。這種選擇必須要基於自己的壽命夠長，強者如柴榮，也不過三十多歲就駕鶴西去了，在這個亂世，壽命太不可預料了，所以，立自己的兒子，並不是乙個好的選擇！
次選，自己的弟弟，光義年長，比廷美有優勢。時年趙二已經成年，而且還參與了宋的建立，年齡合適，也有大的功勞。傳位於弟弟，一則避免了幼年天子不利，二則光義有開國大功，可以服眾，三則光義也有了一定的班底，再加上光義表現出較為穩健的政治智慧型，所以是最合適的人選，雖然不如自己的兒子，但畢竟這天下還是趙家人的。
光義要是壽命短，還有廷美，廷美死時，德芳德昭也長大了，風險小多了！
所以，基於以上思考，選趙二最合適了！所以，當時，才有了對趙二的扶植。
但是，後面純屬推論，但是，沒想到趙大比較幸運，一口氣又活了十來年，這段時間，杯酒釋兵權，整個國家漸穩，而且兒子也長大了。這個時候，個人認為趙大是動了立自己兒子做太子的心思了。
為什麼這麼說，就是因為趙大對廷美的一些做法。對廷美的提拔，一可以增加廷美的威信，為趙二傳廷美做準備。二呢，又可以在一定程度上平衡趙二的勢力。
自己若死的早，則執行傳弟的策略，自己若活的長，則用廷美制衡趙二，為立自己兒子做準備！
那肯定有人要問了，為什麼罷趙普？那不和平衡趙二矛盾嗎？
我們再揣測下趙大的心思。不罷免趙普，然後暗地裡支援趙普。那麼，立儲君的矛盾就有極大的概率激化，以當時趙二的勢力，顯然激化後會，尤其是無論誰勝出，都會造成趙家勢力大幅削弱，且如果兒子勝出，削弱的更嚴重！
所以，對於趙大而言，寧可殺了趙普，也不能讓矛盾激化而削弱趙家的整體實力！所以，趙普必然要出局！
那麼怎麼才能既讓自己兒子上位，又不削弱趙家勢力呢？只能是培養廷美，用廷美制衡趙二，因為只要趙大壽命夠長，雙方勢力可以達到乙個平衡，那樣立自己兒子，就會成為雙方勢力的平衡點，誰擁立太子，得到太子支援，誰就可以壓過對方的勢力。即使，到時候不立自己兒子，趙二登基稱帝，彼時廷美勢力已成，可以大概率保障，傳弟仔傳弟的策略成功。
等到了廷美，德昭德芳都成了三朝元老，即位的可能性大大增加。這樣的風險，趙家人是可以承受的。
無奈，趙二早已洞悉一切，所以為了保證自己一定即位，殺了趙大就有了動機。那些說殺了的有合理性，沒殺的也有合理性，畢竟都是根據歷史推論出來的。有些人，談及李世民就什麼篡改歷史，談及燭影斧聲，就各種史料，就好像趙二不會改歷史似的！
認為趙二殺兄的和沒殺的，凡是邏輯合理，我就姑且相信，如果有真的可信的史料記載，那也就不是千古疑團了。
以上，僅僅是個人揣測，純屬扯淡……
5樓：
趙匡胤的兒子尚幼年，而他的三弟趙光義勢力已經很大，因此一開始是不排斥把皇位傳給趙光義的。
隨著兒子漸漸長大，而趙光義的勢力也到了可以和哥哥抗衡的地步，趙匡胤擔心弟弟將來不會把皇位再給自己兒子，甚至有篡位的陰謀。於是趙匡胤開始打注意要傳給自己兒子，甚至想過遷都，避開趙光義在開封的勢力。
於是趙光義就先下手為強，趁哥哥病了，一把斧子砍下去。
隨後，趙匡胤的兒子們全部早死。
6樓：白馬嘯西風
趙光義是宋太祖趙匡胤是同母弟，原名匡義，兄即位後因避諱改名光義。
讓我們稍稍開啟一下腦洞，還原一下宋太祖生命中的最後一天，看看都發生了什麼。
976年（開寶九年），太祖病重，皇后派宦官王繼恩召次子德芳進宮。不料，王奉詔後並未去召德芳，卻直接通知了趙光義。正在府邸等候的趙光義立即進宮，不待通報便闖入寢殿。
皇后以為德芳來謁，卻見光義至矣，料事有變故，且已無以挽回，只得稱呼皇弟為「官家」（宋人對皇帝的尊稱），乞求道：「吾母子之命，皆託于官家」。光義答道：「共保富貴，勿憂也！」
「但遙見燭影下晉王（光義）時或離席」，又聞「拄斧戳地」聲，隨即傳來宋祖駕崩的訊息。
即位後趙光義最在意的是奪位名不正言不順之事，遂為三弟廷美、太祖長子德昭、次子德芳加官晉爵。對太祖、廷美的兒女概稱皇子、皇女，以示一視同仁，又為宰相等大員加官晉爵以示安撫。
7樓：陳陽
這個問題，要回答很容易。但是在下懶得寫了。
請題主和有興趣的朋友讀一讀五代十國的歷史書，看看宋朝之前的國家都是怎麼滅亡的，差不多就能理解了。
8樓：
陳橋兵變，事起突然，太祖倉皇失措，跑進廚房向大姐討教，誰知大姐立即用擀麵杖敲他，並且呵斥：「男子漢遇事，自己不拿主意，跑來嚇唬婦女？」
周世宗英年早逝，婦弱子幼，殿前都點檢趙，為人正派，氣象巨集大，這些虎狼般部下，欺幼主無助，立功心切，早就蠢蠢欲動，此刻已經按捺不住了。
太祖心知肚明：並非多麼擁戴自己，他們只是出於自身榮華富貴的考慮，改換門庭來了。
但是此刻，他已經無路可退。他不是那種爛忠厚的人，多年的血雨腥風，他早已看透命運的無常和人性的缺陷，當勉強坐上那把尚帶周世宗體溫的龍椅，可以想象，他的心情是很不平靜的。
多年以後，他終於在一次宴會上一吐為快，說出了自己對他們的不滿：假如，也有人把黃袍披在你們身上，你們會怎麼辦？
身後的事，他肯定想過很多次。首先，能不能像漢高祖那樣，剪除所有的隱憂？即使高祖那樣的滴水不漏，仍然出現了七國之亂。
其次，胞弟光義，雖沒有自己的格局和氣度，但是陰狠老練，顯然遠遠出己之上。即使貴為至尊，面對光義，他也能感到一種逼人的森森寒氣。
他不禁苦笑：太過慮了，神經過敏。但當他越過光義，看到他後面如狼似虎的部下時，他才認識到自己太遲鈍：羽翼已豐，一切都晚了。
最關鍵的是，自己四個兒子，老大、老三死得早，老二德昭，性子浮躁峻急，沒有心機，根本不能駕馭光義，更何況君臨天下。知子莫如父，自己尚且勉為其難，德昭連自己都不如，讓他做皇帝，這不是把他放火上烤嘛！
經歷了幾次喪子之痛，看透了人世的無常，太祖早已把榮華看輕：寢不安臥，食不甘味，外人不知，兀自垂涎不已，自己卻有切膚之感，如同嚼蠟，味似雞肋，無趣極矣。
執政以來，他就立下祖制：不得以言責誅士大夫。對跟隨他南征北戰，戰功卓著的夥伴，他也常常網開一面。對於嫡親的兄弟，他有更多的不忍，下不了手。
不如早早確定：傳弟不傳子。名分一定，再無異議，隱患自消。或者兄弟顧及手足之情，看顧德昭，德昭也可舒放情性，在叔父羽翼之下，平安一生。
所以即使趙普等人極力反對，他還是按著自己一貫的想法去做。以致多年以後，趙普對著光義聲淚俱下：「太祖已誤，陛下豈可再誤！」
9樓：
因為宋太祖趙匡胤根本就沒傳位給弟弟。是趙光義殺了宋太祖趙匡胤，然後當皇帝。 趙光義還逼死了宋太祖的兒子們。
昨晚我在高粱河輸給一輛光義86，他用驢蹄漂移過彎，他的車很快 ，我只看見他有個耶律家的斷箭，如果知道他是誰的話，麻煩你們給他說一聲，禮拜六晚，我會在高粱河等他。
10樓：老年性CACZ
知乎大佬們把《宋會要輯稿》中關於這份遺詔奉為圭臬
現貼原文如下
：「修短有定期，死生有冥數，聖人達理，古無所逃，朕生長軍戎，勤勞邦國，艱難險阻實備嘗之。定天下之襖塵，成域中之大業，而焦勞成疾，彌國不瘳。
言唸親賢，可付後事。皇弟晉王，天鐘睿哲，神授莫奇，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，時惟長君，可於柩前即皇帝位。喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥，二十七日大祥，諸道節度觀察防禦團練使、刺史、知州等並不得輒離任赴闕，聞哀之日，所在軍府三日出臨釋服。
其餘並委嗣君處分。更在將相協力，中外同心，共輔乃君，永光丕構。」
根據"語言指紋鑑定法"最基本的常識，這份遺詔肯定不可能是趙匡胤所作。
趙匡胤的語言風格，太明顯了。
代文瑩的《湘山野錄》中記載：
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規劃，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門 』？
須著『之』字安用？」普對曰：「語助。
」太祖大笑曰：「之乎者也，助得甚事！」
那麼，這份遺詔是誰的作品？
我不知道。
我想，很多逼宮的歷史都可以被打臉，那些禪位的，都是心甘情願的。
我看看東漢獻帝劉協頒布的禪位詔書吧：
「朕在位三十有二載，遭天下蕩復，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。
夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。」
魏元帝的禪位詔書：
退位詔曰：「諮爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終於陶唐，亦以命於有夏。
惟三后陟配於天，而鹹用光敷聖德。自茲厥後，天又輯大命於漢。火德既衰，乃眷命我高祖。
方軌虞夏四代之明顯，我不敢知。惟王乃祖乃父，服膺明哲，輔亮我皇家，勳德光於四海。格爾上下神祇，罔不克順，地平天成，萬邦以乂。
應受上帝之命，協皇極之中。肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數實在爾躬。允執其中，天祿永終。
於戲！王其欽順天命。率循訓典，底綏四國，用保天休，無替我二皇之弘烈。
」晉恭帝司馬德文的禪位詔書：
「夫天造草昧，樹之司牧，所以陶鈞三極，統天施化。故大道之行，選賢與能，隆替無常期，禪代非一族，貫之百王，由來尚矣。晉道陵遲，仍世多故，爰暨元興，禍難既積，至三光貿位，冠履易所，安皇播越，宗祀墮泯，則我宣元之祚，永墜於地，顧瞻區域，翦焉已傾。
相國宋王，天縱聖德，靈武秀世，一匡頹運，再造區夏，固以興滅繼絕，舟航淪溺矣。若夫仰在璇璣，旁穆七政，薄伐不庭，開復疆宇。遂乃三俘偽主，開滌五都，雕顏卉服之鄉，龍荒朔漠之長，莫不回首朝陽，沐浴玄澤。
故四靈效瑞，川岳啟圖，嘉祥雜遝，休應炳著，玄象表**之期，華裔注樂推之願。代德之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈延康有歸，咸熙告謝而已哉！昔火德既微，魏祖底績，黃運不競，三后肆勤。
故天之歷數，實有攸在。朕雖庸暗，昧於大道，永鑑廢興，為日已久。念四代之高義，稽天人之至望，予其遜位別宮，歸禪於宋，一依唐虞、漢魏故事。
」宋順帝禪位詔書：
「惟德動天，玉衡所以載序；窮神知化，億兆所以歸心。用能經緯乾坤，彌綸宇宙，闡揚鴻烈，大庇生民。晦往明來，積代同軌，前王踵武，世必由之。
宋德湮微，昏毀相襲。景和騁悖於前，元徽肆虐於後，三光再霾，七廟將墜。璇極委馭，含識知泯，我文、武之祚，眇焉如綴。
靜惟此紊，夕惕疚心。相國齊王，天誕睿聖，河嶽炳靈，拯傾提危，澄氛靜亂，匡濟艱難，功均造物。巨集謀霜照，秘算雲回，旌旆所臨，一麾必捷；英風所拂，無思不偃，表裡清夷，遐邇寧謐。
既而光啟憲章，弘宣禮教，奸宄之類，睹隆威而隔情，慕善之儔，仰徽猶而增厲。道邁於重華，勳超乎文命，蕩蕩乎無得而稱焉。是以辮髮左衽之酋，款關請吏；木衣卉服之長，航海來庭。
豈惟肅慎獻楛，越裳薦翬而已哉！故四奧載宅，六府克和；川陸效珍，禎祥鱗集；卿煙玉露，旦夕揚藻；嘉穟芝英，晷刻呈茂。革運斯炳，代終彌亮，負扆握樞，允歸明哲，固以獄訟去宋，謳歌適齊。
昔金政既淪，水德締構，天之歷數，皎焉攸徵。朕雖寡昧，暗於大道，稽覽隆替，為日已久，敢忘列代遺則，人神至願乎？便遜位別宮，敬禪於齊，一依唐虞、魏晉故事。
」梁敬帝禪位詔書：
梁德湮微，禍亂薦發，太清雲始，見困長蛇」來自貶梁朝。又大讚陳霸先的赫赫功勞，與舜、禹等先聖大加對照，同時在禪讓理由上加註了「唐、虞、宋、齊」的舊事，作為效仿材料，其原文如下：五運更始，三正迭代，司牧黎庶，是屬聖賢，用能經緯乾坤，彌綸区宇，大庇黔首，闡揚鴻烈。
革晦以明，積代同軌，百王踵武，鹹由此則。梁德湮微，禍亂薦發，太清雲始，見困長蛇，承聖之季，又罹封豕。爰至天成，重竊神器，三光亟沈，七廟乏祀，含生已泯，鼎命斯墜，我武、元之祚，有如綴旒，靜惟屯剝，夕惕載懷。
相國陳王，有命自天，降神惟獄，天地合德，晷曜齊明，拯社稷之橫流，提億兆之塗炭，東誅逆叛，北殲獯醜，威加四海，仁漸萬國，復張崩樂，重興絕禮，儒館聿修，戎亭虛候，大功在舜，盛績惟禹，巍巍蕩蕩，無得而稱。來獻白環，豈直皇虞之世，入貢素雉，非止隆周之日。固以效珍川陸，表瑞煙雲，甘露醴泉，旦夕凝湧，嘉禾朱草，孳植郊甸。
道昭於悠代，勳格於皇穹，明明上天，光華日月，革故著於玄象，代德彰於圖讖，獄訟有歸，謳歌爰適，天之歷數，實有攸在。朕雖庸貌，暗於古昔，永稽崇替，為日已久，敢忘列代之遺典，人只之至願乎。今便遜位別宮，敬禪於陳，一依唐、虞、宋、齊故事。
西魏恭帝禪位詔書：
予聞皇天之命不於常，惟歸於德。故堯授舜，舜授禹，時其宜也。天厭我魏邦，垂變以告，惟爾罔弗知。予雖不明，敢弗龔天命、格有德哉！今踵唐虞舊典，禪位於周，庸布告遐邇焉。
北周靜帝宇文闡禪位詔書：
元氣肇闢，樹之以君，有命不恆，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一人而獨有。周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半区宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業，不絕如線。
相國隋王，睿聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。
虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出**之符，星辰錶代終之象。煙雲改色，笙簧變音，獄訟鹹歸，謳歌盡至。
且天地合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。
隋恭帝禪位詔書：
天禍隋國，大行太上皇遇盜江都，酷甚望夷，釁深驪北。
憫予小子，奄造丕愆，哀號永感，心情糜潰。仰惟荼毒，仇復靡申；形影相弔，罔知啟處。
相國唐王，膺期命世，扶危拯溺，自北徂南，東征西怨。致九合於諸侯，決百勝於千里。糾率夷夏，大庇氓黎，保乂朕躬，系王是賴。
德侔造化，功格蒼旻，兆庶歸心，歷數斯在，屈為人臣，載違天命。在昔虞、夏揖讓相推，苟非重華，誰堪命禹？當今九服崩離，三靈改卜，大運去矣，請避賢路。
兆謀布德，顧己莫能，私僮命駕，須歸籓國。
予本代王，及予而代，天之所廢，豈其如是？庶憑稽古之聖，以誅四兇；幸值惟新之恩，預充三恪。雪冤恥於皇祖，守禋祀為孝孫，朝聞夕殞，及泉無恨。
今遵故事，遜於舊邸，庶官群闢，改事唐朝。宜依前典，趨上尊號。若釋重負，感泰兼懷。假手真人，俾除醜逆，濟濟多士，明知朕意。
摘取其中一段
漢高祖劉邦為什麼未能採取類似宋太祖「杯酒釋兵權」的妙招來解決與功臣的關係呢？
變巨肚 同樣的問題 漢獻帝為什麼未能採取類似宋太祖 杯酒釋兵權 的妙招來解決與曹丞相的關係呢？齊王和高貴鄉公為什麼未能採取類似宋太祖 杯酒釋兵權 的妙招來解決與司馬丞相的關係呢？原因很簡單，就是實力不夠。宋太祖能這麼耍，決定性的原因在於他有壓倒性的實力，在這個基礎上才能杯酒釋兵權。漢高祖和韓信彭越等...
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