1樓：極道脅迫
完全不一樣，士紳頂多算是土財主，士族是貴族，甚至算是諸侯（雖然不能明面上稱諸侯），完全不是乙個概念，士族最重要的是壟斷了知識，普通農民甚至不會數數。
不過本質上還是一樣的，都是佔據土地財富，士紳不能變成士族，主要是因為教育在明朝已經廉價化了，雖然漢朝已經發明了蔡侯紙，但是紙張一直非常昂貴，甚至到了唐代，竹簡和紙張還在並用，但是到了明朝，紙和活字印刷已經非常廉價了，甚至農民也能買得起書了，這導致士紳很難大規模的兼併土地了。
2樓：天一之水
明朝的士紳比清朝的還要更強勢一些，至少能橫行郡縣，為鄉中之主。清的士紳在前期被雍正打壓，勢力大減，只是湘淮軍興後，才有了明末士紳的權力勢。至於魏晉士族，那是真正的貴族，家中有奴，朝中有官，軍中有子弟，是可以世襲威權和對抗皇權的存在。
3樓：長顱窄面的高等人
明清士族是皇帝打工仔，比普通老百姓好一點，但是也很危險，尤其是清朝，成了外族的奴才，本質上是滿人戰鬥的奴隸，而魏晉士族就是政權本身，「王與馬，共天下」，魏晉南北朝都是世家大族扶持的，士族的權力是三位一體的，大族本身就是人民本身，又是統治者，是真正的「民祝」。
4樓：嘀嗒也秋風
貴族：什麼世家豪強，給我提鞋都不配。
世家：什麼地主鄉紳，給我提鞋都不配。
鄉紳：什麼工人農民，給我提鞋都不配。
5樓：雞你太美菜虛鯤
簡單來說，士族是帶有政治訴求的家族群體，脫胎於九品中正制，具有一定的貴族性和排他性，階級內部等級分明，但不納寒門，興盛於科舉制度尚未出現之前，唐以後基本絕跡；士紳是不帶有較大政治訴求的鄉黨群體，包括以科舉進身的官僚士大夫和以捐納進身的地方富戶，具有相當的平民性，階級跨度隨個人身份變化較大，成型於唐宋以後
6樓：軌道平面
魏晉南北朝的士族和明清士紳地位完全不可同日而語好嗎 ，並且魏晉南北朝在不同階段士族地位都不同，東晉地位最高，建議看下東晉門閥政治
7樓：「已登出」
穿越到魏晉士族，你可以招募私兵部曲，擴大塢堡，法理上允許士族擁有自己的私兵，自己的軍隊，魏晉的士族因為政見不同而起兵清君側或互相攻伐的此起彼伏。
穿越到明清，你不能招私兵，你只能招家丁，家丁如果人數過多武力值裝備度過高，被人舉報了，你就是謀逆大罪。到了太平天國時地主們才被允許招私兵(團練)，結果就是地主們再次登上政治頂端金字塔。
槍桿子裡出政權，所以魏晉士族擁有許多，在明清士紳們看起來不可思議的，權勢法統。像什麼上品無寒門，明清的士紳老爺們就得不到這種制度上的保護。
門閥，軍閥，財閥，只有取錯的名字，沒有叫錯的外號。
8樓：百里映雪
相同點：
1、都擁有一定的權力，可以說基本佔據了社會階層的中上層。
2、家族內部如果有一代或者連續幾代不出仕，那基本地位都會下降，士族會有個保底，但士紳就會泯然眾人了。無論是科舉還是九品，父祖官爵的高下都有很高的參考價值。
不同點：
1、最大的不同點就是士族是以血脈作為地位的承認出發點，而士紳以科舉作為傳承。
2、士族內部上下的空間較小，幾百年間有地位上下的士族，但基本盤變動不大，還是那幾家。但士紳就不一樣了，基本不會有盤踞上百年的士紳家族，詩禮傳家的也無非兩三代。很難有幾百年連續出仕的大家族，這也是科舉使社會流動加快。
9樓：今夜月色真美
先說結論——士族高於士紳。
所謂士族，乃是以「冢中枯骨」為美，講究的是血統、閥閱、婚姻，出身極其重要。當世顯赫不如祖宗顯赫，你就算權傾朝野，乃至於登基稱帝，但只要你不是累世顯貴，那我依然瞧不起你。
唐太宗何其英武，可在世人眼中，皇族李氏，依然在博陵崔氏之下。
只聞世人求五姓女，不聞求公主。
所以，士族是累世形成的，絕非一蹴而就。
有空再寫。
10樓：
在沒有科舉之前，皇權需要士族一道道傳遞下去，有了科舉之後（應該從唐末黃巢起義算起）士族逐漸消散，轉而由更加明確的官職來傳遞皇權的延伸
至於明清時期的士紳在一定程度上有士族的影子，但相對來說地位天差地別，只是有的情況好可以參加科舉為官，轉而讓家族興盛，如明時徐階。
11樓：以茶佐劍之士
趙紫懿是明朝的乙個小地主，家裡祖輩考過進士，做過一府知府；可惜父輩不中用，連個舉人都沒有。他自己也就是個秀才，今年來一直在準備省裡的秋闈(鄉試)。
家裡略有薄產，有幾百畝水田，在他們縣也算有名的鄉紳了。不過和松江徐家(徐階)徐首富那種動輒連阡累陌的自然沒法比
有一天，趙紫懿一覺睡醒，突然穿越到了南北朝的蕭樑。
就是那種大街上，突然出現乙個奇裝異服(在南北朝人看來)的男子，眾目睽睽之下，一臉茫然地望著天
很快，趙紫懿就被搞清了身份。請到金陵城與南朝眾多士族交流....
士族A：「先生自後世來，敢問先生祖上出過什麼人物？是哪家郡望？有何官職差遣在身？家資幾何？良田多少頃？」
趙紫懿誠惶誠恐：「晚生後進，忝列秀才，無官職在身。家裡有百畝地，只雇得幾個佃農長工租佃。偶爾農忙時還僱傭幾個短工打打下手。」
士族A皺眉，寒門B突然激動發言：「我懂了，先生你這身份，也是寒門出身啊！不容易不容易啊。
只是先生寒門出身，如何被舉為茂才(南北朝時期也有秀才這個名稱，不過是要舉薦的)？」
趙紫懿：「在本朝，沒有九品中正制，朝廷納才都是採用科舉取士。」隨後把科舉制度給講解了一遍，同時將他討厭的八股制度暗地裡貶低了一番，結果就這樣還引得在座寒門一片神往
這時士族A說：「既然如此，先生之世，則無家資百萬、良田千畝、家丁千人者？」
趙紫懿搖搖頭：「不，前任首輔徐階，松江徐家就是。」
士族A疑惑，心想何時有松江這地方？(蕭樑時無松江之地)
趙紫懿：「不過徐首輔雖然家財萬貫，但被御史一紙奏摺，即傾家蕩產(指海瑞之事)。子孫後代都不成器，沒能考取功名，也就不能入仕。
過不了幾年就把偌大的家業虧了個精光。至於家丁——本朝士紳一律不能有自己的私兵，違者按造反處理。」
士族A目瞪口呆：「難道非要考試才能入仕？那豈不是我吳郡x家要和那幫寒門甚至泥腿子同台競爭了？」
同時士族A又反應過來不對：「什麼？私兵這個也要真的管？他皇上敢管嗎？！」
趙紫懿頗為奇怪：「怎麼管不了啊？十幾年前某個姓嚴的還有人因為這個理由掉腦袋了。」
一旁的一眾寒門終於忍不住了，趴在地上號啕大哭，紛紛說這是聖天子之世，什麼大道之行也、前古未有之善政都出來了。最後蕭樑士族實在忍不住，宣布將趙紫懿趕出金陵，永遠驅逐南朝境內以免「妖言惑眾」——
「怎麼可能會有四世三公、連阡累陌的豪門和幾十畝地的寒門甚至幾畝地的中農有著同樣晉公升上層通道？」
宴席期間，醉醺醺的趙紫懿問了北齊外戚胡家的胡真乙個問題：
「兄啊，你們北齊這一府知府俸祿多少啊？」
「俸祿？」胡真一愣，「我們哪有啥俸祿啊，都是靠自己搜刮去搶！」
12樓：瘦馬頰
明清的「士紳」相當於魏晉南北朝時期「士族」的「寒士」「寒門」，而魏晉南北朝的「士族」拿到明清就是養豬藩王、八旗鐵帽子王外加乙個衍聖公了。
「士族」不僅僅是地方上的大地主，同樣還壟斷了做官仕途，是乙個可以和皇權共分天下的存在；而「士紳」就只是有功名身份的地主了，由於科舉制度和平民社會的發展，士紳遠遠壟斷不了仕途，僅僅擁有百十畝土地的窮酸秀才也可以被叫做士紳的。這在動輒天地跨州連縣世代簪纓的士族裡不可想象的。就拿明朝時期的頂級士紳致仕首輔徐階來說，堂堂退休宰相（廣義的）的兒子打死個奴才佔乙個松江府一半耕地就被海瑞死死咬住不放，結果導致身敗名裂。
這種情況在魏晉南北朝的士族裡同樣不可想象的，同樣是殘酷的政治鬥爭，士族裡往往是站隊錯誤謀反清洗徹底民亂才能導致的結果，可在明清時期普通的貪腐和殺人案件就能整垮乙個宰相家族的。當然，這是中國歷史的進步，從上古貴族社會到中古近古平民社會的進步變遷。要知道在北朝的時候當官的可是連俸祿都沒有，所有的貪腐搜刮都是允許的合法的，這在明清時期動輒掀起反貪大案的時代同樣是不可想象的。
最後，總結下異同點吧。
同：都是壟斷地方土地的大地主，都是壟斷知識官僚地主結合的統治階級；
異：對於土地和仕途的壟斷程度，士族遠遠高於士紳，士紳的流動性遠遠高於士族。士族是「君子之澤，五世而斬」，士紳裡如果子孫沒取得功名就富不過三代了。
13樓：李彈花
魏晉南北朝的「士族」，更像是印度種姓制度下的婆羅門，可能還有部分可以看做是剎帝利，但也是會受到歧視的，比如桓溫家族。
所以南北朝的士族是統治階級，皇帝也不過是他們的代言人而已。魏晉南朝尤甚，其政治制度可以看做是相對溫和的貴族執政，是掌握了整個國家知識傳播、文化解釋權、軍事指揮權的，皇權都被壓制了。
明清的「士紳」，是科舉制度下有功名的讀書人，雖然也可以看作是整個國家的統治階級，但卻是依附於皇權，屬於皇權政治制度的附屬。
二者的政治地位、社會地位天差地別。
明清時期的讀書人，哪怕出身再低，都有可能通過科舉進行階層或者階級躍遷，而魏晉南北朝的讀書人，想要在「九品中正制」裡提公升一下家族或者本家姓氏的級別，難於登天。
14樓：壽琛
乙個類似軍閥一樣壟斷大量政經知識資源的士閥本身就是全國實力最強的幾個大地主階級；
皇帝只不過是他們表面認可的名義代表；
魏晉南北朝時期有哪些世家大族？
愛知識 魏晉南北朝是士族世家的時代，那時世家大族有不少。單以南朝論，比較有代表性四個 王謝袁蕭，合稱為南朝的四大僑望。代表人物分別是 琅琊王氏 王羲之 王導 陳郡謝氏 謝安 蘭陵蕭氏 蕭道成 蕭衍 陳郡袁氏 袁生 琅琊王氏起源於戰國四大名將之一的王翦 陳郡謝氏起源於曹魏時代的典農中郎將的謝纘和其子謝...
請問有什麼魏晉南北朝的史書推薦嗎？
熱愛摸魚 感覺還是挺全面的，可以找自己喜歡的板塊閱讀https zhuanlan p 83321185 還有這十本經典之作。 曾楊清評論 魏晉南北朝的歷史，真的是一團亂麻。別的不說，當初我看西晉的歷史的時候，特別是八王之亂，那一大堆的司馬，可真是把我眼睛都晃花了。還有南北朝，也是各種狗血人物和故事，...
魏晉南北朝時期有哪些令人印象深刻的遺言？
口球面包子 嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。這是西晉末重臣王衍的遺言，翻譯成白話大抵就是 唉，我們就算比不上古人，如果平時不只知道談玄論道，全力來匡扶天下，也不至於有今天。說完，他就被活埋了。每次看到魏晉南北朝的段子，我總覺得這是一群神經失常的人在顛三倒四的夢囈，只...