1樓：忱心
阿保機的弟弟們。
別人一次叛亂，都要GG了。
這幾個老哥倆，連續叛亂三次，史稱「諸弟之亂」
阿保機因為當時局勢，沒有決定自滅滿門。
三次叛亂三次寬恕。
2樓：pc poho
前面說苻堅大帝仁慈的，其實還有梁武帝。
梁武帝信佛，他的女兒和他弟弟搞叔侄戀，企圖殺害他篡位，事敗，他選擇了原諒；
他的兒子聽信讒言率領守軍投靠敵國魏，他依舊選擇原諒，還讓侍臣送兒子小時候穿過的衣服去敵國，甚至到死都保留他兒子的爵位，希望他兒子回國。
3樓：緣靈
《鄭伯克段於鄢》鄭莊公的弟弟共叔段，謀反失敗後逃出鄭國。後來鄭厲公還把共叔段的後代接回了鄭國
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：
「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。
段入於鄢「。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
4樓：水中鯉魚
必然是大唐啊！
自安史之亂後，河北三鎮連帶著淄青，簡直是造反世家。
大名鼎鼎的田承嗣，安史之亂跟唐朝打了八年，在最後關頭背叛史朝義，降了大唐，被封為魏博節度使。
田承嗣佔據魏博相衛洺貝澶七州，擁兵五萬，與其他藩鎮既有矛盾又相互勾結，表面聽命於朝廷，實則不遵法令，官爵、甲兵、租賦、刑殺盡皆自專，並修築堡壘、整治武備。唐代宗對此，也束手無策。
779年，田承嗣病逝，終年七十五歲，遺命其侄田悅承襲其位。
雍齒是劉邦的同鄉好友，從小一起長大。
此人在西元前209年隨從劉邦反秦，但他素來輕視劉邦。翌年在劉邦最困難的時候，雍齒獻出了豐邑投靠了魏國週市，劉邦因此對雍齒非常痛恨。後雍齒屬趙，再降劉邦。
此人能善終，得益於時局。
上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：「此何語？
」留侯曰：「陛下不知乎？此謀反耳。
」上曰：「天下屬安定，何故反乎？」留侯曰：
「陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。」上乃憂曰：
「為之柰何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？
」上曰：「雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。
」留侯曰：「今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。」於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。
群臣罷酒，皆喜曰：「雍齒尚為侯，我屬無患矣。」
皇上封賞大功臣二十多人，其餘的人日夜爭功，不能決定高下，未能進行封賞。皇上在洛陽南宮，從橋上望見一些將領常常坐在沙地上彼此議論。皇上說：
「這些人在說什麼？」留侯說：「陛下不知道嗎？
這是在商議反叛呀。」皇上說：「天下剛剛安定，為什麼還要謀反呢？
」留侯說：「陛下以平民身分起事，靠著這些人取得了天下，現在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下所親近寵幸的老友，所誅殺的都是一生中仇恨的人。如今軍官們計算功勞，認為天下的土地不夠一一封賞的，這些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被懷疑到平生的過失而至於遭受誅殺，所以就聚在一起圖謀造反了。
」皇上於是憂心忡忡地說：「這件事該怎麼辦呢？」留侯說：
「皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，誰最突出？」皇上說：「雍齒與我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。
我原想殺掉他，因為他的功勞多，所以不忍心。」留侯說：「現在趕緊先封賞雍齒來給群臣看，群臣見雍齒都被封賞，那麼每人對自己能受封就堅信不疑了。
」於是皇上便擺設酒宴，封雍齒為什邡侯，並緊迫地催促丞相、御史評定功勞，施行封賞。群臣吃過酒後，都高興地說：「雍齒尚且被封為侯，我們這些人就不用擔憂了。
」西元前192年，雍齒去世，諡號肅侯。
5樓：不恥下問
一般來說善終就是因病或自然死亡。所以李承乾應該算乙個。造反失敗了被貶為庶人最後鬱悶而死。
還有乙個特殊的算不算自己看吧！張繡。懂歷史都知道宛城之戰，張繡先降後叛再降。。
曹操沒殺他還給他封官。後來他死了但是不是因為這件事死的啊。。你覺得算嗎。
歷史上，有沒有極惡之人得以善終的？或者，極善之人不得善終的人物？
孔子生平呢？若你要證因果虛，有諸緣可證，若你要證因果不虛，也有諸緣可證，諦觀十二因緣，累世因果者可以敢言說 沒有因果報應 林先生 首先作為因果報應一說，是不存在。所謂因果報應他的本質是因果關係。而因果關係建構在時空律上，而所謂時空律尚屬疑竇，因果關係就更為迷茫了。即使存在時空，因果關係也不外乎是兩個...
歷史上有沒有人開發過基於郵件協議的通訊軟體？
richard email可以像web一樣傳播內容，似乎比web更受控，內容處理基礎架構比web好 email起初就是聊天用的，名字叫的像 信 一樣正式，在人的腦子裡留下的是信的印象 商業求新求利但email不對使用者私有化，信 不希望開放，私密 聊天 更隨人性 名字的偏見，人的慣性思維使然，不思考...
人類有返祖現象，那歷史上有沒有人類長成其他哺乳動物甚至爬行動物的樣子的情況？
專注問答 自然生態中的人類繁衍，不會如科學觀察個別生理變異的生命現象臆想推斷的返祖！自然狀態中的動物演變，也不可能會出現如科學荒謬推理的那樣生命進化！所有科學觀察，出現在人類或動物類的生命變異現象，均是靈魂在造化孕育其生命的過程中，有意異變的造化結果！並非是人類生命在自然發育的孕育過程中，必然會發生...