1樓：是非由心
講真，北魏的太后可能反而是整個南北朝權力最大的，除了文明太后和靈太后這種真正的執政太后之外（其他朝好像沒有，哪怕婁昭君這種強人也不是直接出門面執政的，南朝太后幾乎不怎麼參與政治），太武帝和文成帝的保太后也是公開的參與政治的，如果說「殺母立子」是為了避免外戚干政，那麼從結果來看好像完全是相反的。
2樓：鞠躬盡瘁褚彥回
殺母立子漢武帝故技，是想解決外戚問題。設想很美好但實際無作用，因為存在舅氏政治生態位，漢朝後來不殺母，哪怕小皇帝死了生母也會有威權重大的養母太后，外戚豪橫，北魏有保太后。
政治形態問題，想通過解決某個職務乃至解決某個人來解決，毫無意義。
3樓：筆墨風華
部落隨著拓跋鮮卑內遷和統治的需要，隨著逐步的固定化、農耕化，最主要的是離散部落的實施。明元帝即位前，清河王紹母親也被道武帝賜死，母子情深，也是引發了一些衝突和矛盾。
子貴母死，可以說，只是拓跋鮮卑的乙個政治標籤和文化基因，對統治非但沒有動搖混亂，反而鞏固加強。但是，話又說回來，確實狠。
我是歷史小白，各位大佬斧正。
北魏 子貴母死 制度，有兒子的妃嬪豈不是天天擔驚受怕，她們會下毒將兒子害死嗎？
潛心一號 首先說結論，絕對不會。擔驚受怕是免不了的 正所謂皆願生諸王 公主，不願生太子。但是可以很明確的說，北魏的制度下是不存在后妃輕易去殺皇子這種情況。至少有兩個理由，第一是不能。第二是僥倖心裡。首先說，一般的后妃沒有辦法去殺皇子。想要殺太子，你得先經過了保太后和太監們甚至皇子的保姆這三關。其實當...
怎樣能死的有價值呢？
ljy77 所謂死的有價值，還不如說死得其所。如果已經病入膏亡，無可挽回了，換作我，會選擇自我了斷，因為已經沒有生活質量可談，更別說給家人帶去，物質和精神方面的雙從折磨。如果只是短暫的抑鬱，有輕生的想法，那我勸你打消吧，有句話叫好死不如賴活。多看看Sunny，多聽聽有樂趣的故事，多接觸鮮活的生命！如...
乙個民族如果完全拋棄了自己民族的母文字，經過很長段時間後，這套母文字還能不能在這個民族重新復活了？
醉眼梨花滿路 完全可以的。文化這種東西一定要用唯物主義觀點來看待。只要你有足夠力量去推行，那就完全可以。例如中國在建國後，出於拉丁化大潮等考慮推行了新維文。經過30年教育，西域基本普及新維文，那就是維族的傳統文字，人人都用，不覺得有什麼異常。後來又出於另外一些不可說的考慮，又廢除了新維文改用老維文，...