1樓：宅書生
朋友，馬克思哲學裡面有一句話：事物都是發展的。
丞相並不是從出山開始到臨終時分，水平一塵不變的。他真正強大在於學習能力，任何東西拿來就用，而且學習速度特別快，反思能力特別強，以至於有一種幹什麼都好像精通的感覺。當然啦，這也確實很得益於大量讀書，不然丞相也不可能看破天機，學啥都通呀。
我感覺能和丞相相提並論的，只有鋼鐵俠了。
抖個機靈，溜了溜了。。。。。
2樓：龍王
樓主問這個問題是學生麼？你知道乙個博覽群書的學生，一入社會連最底層都幹不好，你就明白書本和現實之間的差距。從知道和明白到你會運用差距不是一般大。
而且隨著你的閱歷不斷加深，你才覺得這些書一些層次才真正明白。
3樓：河塗摞書
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書！
假如把人比喻成一台電腦，讀書多，知識面廣，那就是個大硬碟；能力強，幹事練達，那就是有個好的CPU和主機板；知情達理，通曉世故，那就是有個好的顯示卡和顯示器。
只會看書的現代人，就像一台電腦換了個大點的硬碟，如果除了硬碟CPU還在486時代，電腦掛再大的硬碟除掉多存幾十個G的愛情片又有啥用呢，能快嗎？能用嗎？
所以光會讀書的現代人，想像諸葛亮一樣，還得具備以下條件：
能力很重要。當年趙括，熟讀兵書，開嘴炮懟他爸老兵油子綽綽有餘，給他一付鍵盤估計同時懟幾十個「攻必克戰必勝」知乎嘴炮槓精不成問題。結果長平被馬服君斷了糧道，好好的教訓了一通。
知識再多，和「立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯」的諸葛亮哪有啥可比性呢！
平台很重要。即使給一台超級電腦，在肥宅手裡和在精巧的設計師手裡幹的工作能一樣嗎？像在我這樣的肥宅手裡也只能看幾個片，上個知乎，登個微博，跑個分曬曬。
所以說平台很重要，沒有劉備這個平台，沒有君臣魚水之歡，哪兒來的諸葛亮「撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。」反面參考一下袁紹陣營裡的沮授奉先帳下的陳宮。
天時很重要。一台超級電腦，在精巧的工程師、設計師手裡一定有用嗎？假使這個人才流落在沒有電的無人荒島，當石頭用它太軟，當枕頭它太硬，所以人才，得得其時。
假如不是天下大亂，英雄輩出的東漢末年，而是在舉孝廉的東漢和平年代，即使諸葛這樣的人才，最多一方太守而已，哪有機會進入政權核心施展拳腳呢！
4樓：
你能只通過看書達到牛頓的地步嗎。可能穿越回去除了能憑記憶提出個萬有引力定律就啥都幹不了了吧。
看書只是學習，別人能留名青史是因為他們的貢獻不是看書不是學習而是創造，對未知問題的摸索。牛頓是這樣，諸葛亮也是這樣。亂世中做到這個地步是光看書能看來的？
光看書你數學題也不一定做得出來，還不得有天賦+練習。
5樓：
能獲得超越諸葛亮的數學.物理.化學等近代學科知識。
文史類一般人還是被爆的。
最重要的行政能力就算了，哪個國家總理是看書看出來的。
6樓：北緯36度
想多了，諸葛亮能成為諸葛亮並不在於他讀了多少書。「三人務於精熟，而亮獨觀其大略」，這是葛公的讀書方法，用一般人的觀點，可謂「粗疏」。論學問，隨便乙個清代的樸學家都可能秒殺諸葛亮，然而沒毛用，大清國將近三百年都沒培養出乙個諸葛亮。
「兩漢以來無雙士，三代而後第一人。」這句話謙虛了，據我看，這樣的人，三代以前也幾乎沒有。
乙個人能在政治、經濟、軍事上都能做到極致，懂文學，通音律，精書法，會搞發明，最關鍵的是還擁有近乎完美的人格，這是聖人+天才，已經與讀多少書無關了。
7樓：快樂奔跑
這得看是現代的什麼人啊。
諸葛亮沒落貴族出身，童年時又陸續經歷了喪親、屠城、逃難、兄弟離散的變故。成年後在南陽當個需要親自躬耕的小地主。
他這個履歷拿到現代來說就是：
祖父是革命老幹部，父親是副市長。
自幼喪親，童年時經歷了敘利亞戰爭一樣的內戰。於是跟叔叔一起逃難，途中與大哥失散，最終在距離家鄉900公里的地方定居（注意，這是古代的900公里）。然後叔叔死了。
長大後給乙個大老闆做上門女婿。老婆很醜，但是孩子不用改姓。岳父和省委書記是連襟。
做點小生意為生。平時會經常接觸到社會底層，例如擺地攤賣草鞋的。
有以上這些履歷，還有條件好好看書學習的話，達到諸葛亮出山前的水平，基本沒問題。
8樓：失眠的暗黑龍
光讀書肯定不行的，成為諸葛亮的第一步是立志，「非學無以廣才，非志無以成學」（《誡子書》）。要立大志，不追求低階趣味和淺層目標，公升職加薪、生活質量、財務自由這些根本不是諸葛亮的目標，「苟不患功業不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者…以興微繼絕克復為己任故也。」（《三國志.
諸葛亮傳》）連建功立業，推行政治理念都不能滿足他，而是要興微、繼絕、克復，這個難度對現代人而言太高，總不至於要為蔣公克復中原吧？理解這個道理就行，像傑克馬一樣，對錢沒有興趣，後悔創立阿里巴巴。
成為諸葛亮的第二步是堅持，「年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？」（《誡子書》）諸葛亮並不出世，並不佛系，並不道家，而是追求「接世」，要適應社會，什麼樣的人不能適應社會？就是沒有堅持，容易放棄的人，年齡漸長，意志消磨，被時代淘汰，這是常態，但對諸葛亮來說，「爾來二十有一年矣」（《出師表》）都還只是新的開始，一伐失敗之後痛定思痛，八陣圖、連弩、木牛流馬、神刀、《作斧教》，他的努力不曾停歇。
第三步是靈活、現實，在不觸碰底線時善於妥協，盡量團結更多的人，不以喜好和個人觀感用人，對同陣營的人，需衡量其對目標的正負作用，當正面作用更大時，魏延蠻橫霸道、楊儀心胸狹隘、李嚴欲壑難填都是可以忍讓的，當他們負面作用更大時（楊魏在諸葛亮死後失去制約，李嚴胃口大到超過底線），也要堅決拿下。「盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰」（《三國志.諸葛亮傳》），不僅是道德上，也是利益上的考量。
所以他能集中力量、減小阻礙，如譙周一系的益州土著，對蜀漢政權未必有多少好感，但對長腿歐巴（一公尺八四的大帥哥）諸葛亮，那是粉得不行。
知易行難，「諸葛亮在主觀上的努力，確是達到無以復加的高度，凡是封建統治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做了」（范文瀾《中國通史簡編》），光憑讀書，是不可能成為諸葛亮的，但你要有這堅持，這份用盡一切辦法去達到目標的能力（想到、去做，做到），那你至少可以達成諸葛亮不屑的較低層次（公升職加薪、生活質量、財務自由這些）。
9樓：對牛彈硬幣
你所指的地步是什麼？是知識面廣度還是思想深度？如果是前者那就不難，如果是後者幾乎不可能。畢竟如果非要在古代找出乙個完美之人，那就只能是他了。
現代人可以通過什麼方式開悟？
元真人 如果有個悟在，那你得問問開悟的人，比如在下。但在下並不認為有個悟在，若是還執著乙個悟，那便永遠無法開悟。若無乙個悟在，八萬四千法門門門是死路，若有乙個悟在，八萬四千法門門門亦是死路。不執有無二邊，亦不求中道，當下即是真心。還要什麼方法。 海雲青飛 我尋找了幾十年，從來沒有看到過提供給現代人的...
王羲之的字真有那麼好嗎？現代人有可能達到嗎？
本不是藝術 達不到，達到了也沒意義，有兩個王羲之那就沒有王羲之了，這是藝術唯一性。也沒必要達到，王羲之代表只是書法的一種，書法是異常豐富和變化的，大家都寫成王羲之一樣，那還有書法嗎？ 包咪咪 我覺得是難的 首先小朋友出生看的就是手寫的各種文字 然後全家也不看手機，也不看電視 不用學外語 不用學思維 ...
現代人經過怎樣的學習和訓練能夠寫出通順 典雅的舊體詩？
儒彧 從一二年開始喜歡填詞，算是半路出家，然而還不習慣系統的學習。迄今自己填出來的東西有的屬於夢中偶的，有的就完全是胡拼亂湊湊。怎麼學好，詩詞就是格律韻，在能夠填空的基礎上再去創新。令人對平水韻和詞林正韻用起來可能不順手，就用中華新韻好了，基本都是普通話發音。然後就是各種煉字遣詞造句了，怎麼學好我也...