1樓：Jin
二里頭是夏朝中晚期的都城遺址，而且是做到了真正的廣域王權的都城。
先頒布國家文物局主辦2023年世界古都論壇：中國社科院考古研究所所長王巍發表以下講話。
先說下夏朝的性質，夏朝是中國歷史上第乙個君主世襲制的國家，比二里頭早的遺址有很多，包括登封等地，都有夏代的遺址。
但是為什麼認定二里頭是夏都的可能最大，先講考古，考古挖掘出龍形綠松石，青銅禮器群，大型宮殿群，青銅作坊等。史書上記載的夏朝不絕於耳，這裡就不一一列出來了。
徐旭生現實就是根據史書上記載的方位，挖出了二里頭。
最重要的是史學界，考古界普遍對二里頭都城遺址的定義，那就是：最早的中國，中國第乙個廣域王權國家。
可能有人會問了，二里頭只是中晚期都城遺址，比登封等遺址晚，為什麼成了最早的中國?
我來解釋一下，可能大家也很疑惑，夏朝的建立標誌性的事件就是夏後啟廢除禪讓制，而夏啟之前都是禪讓制，夏啟推行的制度，對於當時其他人來說無法接受，跟王莽有點像，時代脫節了。
他雖然推行了世襲制，卻沒有廣域王權國家的氣象，因為夏啟是在原有的基礎上進行改制，那是很難的，所以他的兒子太康，立刻失國，新的君主就在二里頭重新建立制度。那就簡單了，因為少康已經是推翻重建，民心所向。
如果夏啟的世襲制推行的成功，也不至於到了他兒子手上就丟了。所以到了新的框架，新的勢力，利益集團，自然就沒多少人反駁了。
還有就是紀年問題，我們現在說的夏朝年份跟史料上的夏朝年份很有可能不一樣。
《竹書紀年》雲：「太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之」。
《國語·周語》載：「昔伊洛竭而夏亡。」
《括地志》雲：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八裡，蓋桀所居也。」
而二里頭有四期，太康開始遷都洛陽，羿也在洛陽，最後乙個君主夏桀也在洛陽。
為什麼說不太一樣，首先，大禹到底算不算夏朝的第乙個君主?如果大禹算，那夏啟就不是第乙個了，因為我上面也說了，中國第乙個君主世襲制是從夏後啟開始的，所以大禹只能叫首領，而不能叫王朝的君主。
而我們斷代的夏是2070，二里頭是1800。那麼這個2070本身就是乙個爭議資料，因為碳14測年本身就不那麼精準。
那我們換一種思路，我們斷代的2070是從大禹開始的，而不是夏啟開始的，2070是大禹夏的紀年，卻不是夏啟夏朝的紀年，而到了太康剛好遷都洛陽二里頭，也就是西元前2023年。
大禹和夏啟加起來130年，加上14測年的錯差。
當然，這個也是我個人的說法，僅供參考
2樓：百年樹袋熊
是不是夏還不好說吧。
目前有用的資訊只有:
1.洛陽地區發現了乙個大型都邑
2.這個都邑大概在西元前2023年左右
3.這個都邑的文化輻射範圍可以夠得上乙個廣域王權光憑這個確定是史書的夏還很遠，難保山西等地不會挖出乙個同級別的都邑。
而且很多史載並不符，左傳裡面的夏的方位在山西，不在河南。
比如1.封叔虞(晉）於夏墟，崤有二陵，
2.南……，夏後皋之墓也。
3.封實沈(夏祖）於參，……
當然山西挖出的陶寺也未必是堯王城，因為這個地方就是史書記載的夏墟附近，所以早期也是被認定為是夏祖禹王城，兩個陶片字最初釋讀為:文命(大禹名字）。只不過後來挖出二里頭，就改了堯王城，兩個陶片又被釋讀為文堯……，實際都沒什麼可靠證據。
3樓：陳卓
周滅商後，仍然立武庚管理商朝余民，設三監監督武庚。只是後來武庚謀反，周公才把商滅了，餘下的商民遷移到宋。
所以，我猜測商滅夏，並沒有徹底毀掉夏文化，而是保留了，然後設定了軍事堡壘，予以監督。這可能是二里頭文化跨越夏商的原因。
4樓：德秀紫芝
二里頭其實大家公認的是99.9999%就是典籍裡講的那個夏朝。但邏輯上還是缺了最後一環，所以單純從學術上不能把話說死而已。
但其實無所謂。就是個起名的問題。
大家公認的是二里頭王朝，是商之前的乙個廣域王權國家、所謂華夏第一代王朝。所以大家也並不排斥把二里頭直接稱為「夏文化」，並且也默許洛陽市把博物館命名為「夏都博物館」。
但即便二里頭就對應著史籍裡面的夏朝，史籍記載的大禹定都、夏啟定都的夏代早期首都也不是這裡，而是隔壁的嵩山附近（登封--新密--禹州一代）。而夏朝中、後期的首都斟尋，是洛陽市這一代。所以並沒有必要用1800來否定2070。
因為按照史籍來，二里頭這裡是少康中興定都斟尋。所以目前並沒有硬傷。
但從考古上來看，似乎少康這位中興之主，才是真正統一中原，開創了華夏第一代廣域王權國家（中原王朝）的「天子」。夏朝早期似乎並沒有形成「一統中原」的廣域王朝。
5樓：考古學徒秦小熊
這裡首先要區分考古學文化與某一朝代的關係。一支考古學文化並不對應某一朝代。某一朝代內也不是只存在一支考古學文化。
舉個不恰當的例子，嬴政不一定是秦始皇。
而且，二里頭文化並不是就完整對應夏文化。而夏文化也並不止有二里頭文化，甚至說，二里頭文化的文化面貌是否與夏文化有關聯也還存在一些爭議。
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