1樓：
傾國傾城──西施
春秋越中國人
◎宣化上人講述於
一九八七年十二月二十六日
本名失傳，春秋越國，苧蘿山下，為浣紗女。天資聰慧，身材窈窕，弱不禁風。有國色天香之姿，傾國傾城之態。
此時，吳越相爭，越國敗，越王勾踐，臥薪嘗膽，不忘復國，十年生聚，十年教訓。選西施及鄭旦為間諜，訓練三年，獻於吳王夫差。西施以優美舞藝，惑吳王不理國事。
伍子胥苦諫，夫差不納。忠言逆耳，過數年後，吳被越滅，吳王無顏見黃泉忠臣，遮面自盡。西施完成任務後，遂與范蠡同泛五湖，範易名為陶朱公。
評曰
女人禍水傾國傾城絕色天香昏者不明
吳王夫差忠諫弗聽西施任畢隱居湖濱
又說偈曰
忠心耿耿伍子胥輔佐非主被斬軀
自古直言常逆耳而今佞語善投機
造物弄人真可笑顛倒萬類更愚痴
黑白是非難窮盡冷眼旁觀世間棋
白話解
西施是春秋晚期時候的人，她生在苧蘿山（在浙江諸暨縣南）的下邊，她的工作就是浣洗織布的紗。這個女孩子天資非常聰明，她的容貌也生得非常端正，可以說是常常是乙個病美人的樣子--弱不禁風。她生得國色天香，好比花那麼吸引人，她有這種的能力：
把國家也傾覆了，把城池也傾覆了。
在這個時候正是吳越戰爭的時候，越王勾踐打敗仗，被吳王夫差俘虜去了。越王勾踐在這個時候忍辱負重，唯命是從，所以感化得吳王夫差很相信他，就把他放回去。放回去了，越王勾踐就想要重整國威，再振山河和吳國決一死戰。
可是他力量薄弱，於是乎就養精蓄銳，十年生聚。就十年中來盡量教育老百姓去生育，生育就有了兵--有了兵男；所以他用十年的功夫訓練軍隊。在這個時候，越王勾踐和士卒同甘同苦，臥薪嘗膽。
「臥薪」，就是常常在那個柴草上睡覺，也沒有床鋪，什麼也沒有；這就是要記得自己以前不好好做，所以就把國家都失了，那麼現在復國，所以要吃點苦頭。所謂「嘗膽」，也就是盡量受苦，盡量不享受，以這個實行來感化軍隊。
那麼這時候，他選出西施和鄭旦來給他做間諜，受訓練，訓練完了之後，就把她們獻給吳王夫差，叫她們到那邊去，來擾亂吳王夫差的江山。西施能歌善舞，對這個舞的藝術有獨到的地方。那麼吳王夫差，看見她這種美妙的藝術，也就被這種舞蹈的藝術迷了。
迷了，也不理國家的大事了，在這個時候就只知道飲酒、聽歌，旁的什麼事情都不顧了。這時，伍子胥就對吳王夫差說：「這女人是國家乙個不祥的東西，不應該沉溺到這個裡頭，應該善於國政啊！
」可是吳王夫差不聽，反而叫伍子胥自盡。
數年後，越王勾踐整軍經武，又來伐吳，把吳王夫差給困住了。吳王夫差兵敗了，因為覺得自己沒有臉面見人了，於是就掩面，把面蒙上自殺了！說他沒有顏面見伍子胥這位黃泉忠臣；這是這位昏君的結果。
這個「黃泉」，剛才有人說是地府；不是地府。這黃泉言其人死了，走的那一條路都是黃的，地下那個水也是黃的，土也黃的，一切一切都黃的，所以叫黃泉。黃色的泉源，到的地方也沒有日月星燈的光明，就那麼黑黑暗暗的，也就是在這個地里挖下去，見水那個地方叫黃泉；因為挖下去這個泥土都是黃色的，下邊那個水也都是黃色的，所以叫黃泉。
吳王夫差自盡死了，吳國就亡了。西施的任務完成了之後，就和范蠡泛舟到五湖，就是洞庭湖那個地方。范蠡以後改名字叫陶朱公，隱姓埋名，做乙個商人，住在太湖那個地方。
評曰絕色天香，昏者不明：好像這位西施「絕色天香」，美得像花朵的樣子。「昏者不明」，這昏者就是乙個貪色的人，不論男的、女的，都不明白這個道理。
吳王夫差，忠諫弗聽：那麼現在舉出乙個例子，吳王夫差就是乙個很好的榜樣啊！「忠諫弗聽」，伍子胥向他進諫，他也不聽。
西施任畢，隱居湖濱：西施的責任完了，也就隨著范蠡隱居到五湖那個地方去了，所以隱居湖濱。
又說偈曰
忠心耿耿伍子胥：伍子胥是乙個很忠心的臣子。
輔佐非主被斬軀：可是他所遇到的君王是乙個愚痴的人，所以他雖然盡上忠心了，反而被他這個主人給弄死了。
自古直言常逆耳：從古以來，這個直言的人，對方聽其所說的，聽的這個人都覺得不高興。
而今佞語善投機：所以就因為這個，一般的奸臣、一般的投機取巧，想要拍馬屁的這些人，就「佞語」，盡打妄語，盡撿這個好聽的來說，善於投機。
造物弄人真可笑：這個天主造出一切的萬物，好像要戲弄人似的，這是很可笑的一件事：有的時候善人也受惡報，有的時候惡人又得善果，令人迷迷糊糊的。
顛倒萬類更愚痴：世界上的人都是愚痴顛倒。你欺我詐；你騙我、我騙你，互相顛倒，很愚痴的。
黑白是非難窮盡：世間上什麼是黑？什麼是白？什麼叫是？什麼叫非？講這個道理，講到什麼時候也講不完。
冷眼旁觀世間棋：我們做人明白，要冷眼旁觀、靜觀成敗，看世界人類都像下棋一樣：有時贏，有時輸；有時僥倖成功，有時一敗塗地。
水鏡回天錄白話解．古人篇(一) 上宣下化老和尚著述
2樓：無心軌跡
我感覺第二種更有可能，縱觀歷史，兔死狗烹的事情很多。滅吳後，范蠡逃，文種死，足見越王為人。他怎麼可能願意被別人說靠女人復國，所以西施很可能被沉江，或者別的什麼死法？
但是總歸為當權者不容。
3樓：少女among
發現有好多都贊同西施與范蠡共同泛舟西去，但據資料記載范蠡有妻有兒，而且吳王夫差自殺後，西施已然三十多歲。依照史料對范蠡的記載，他不太可能拋棄妻兒而選擇與西施共游享人生。
但是陵墓又是怎麼回事吖...
4樓：陳昌洋
西施肯定是存在地，四大美女中只有貂蟬是虛構地（但也有原型）。
至於結果，二的可能最大。
一的前提是范蠡和西施相愛。但這種想法忽略了一些事實，範並不是越中國人，他幫助越國不是為了愛國什麼的，只是為了證明自己，為了揚名。這種情況下他會放棄愛人嗎？
假設放棄了，這樣的人會帶走西施嗎？
三，和西施一起揚名的還有鄭旦，她反而更符合這個結局。但故事裡因為她選擇的成為失敗者，把她很是貶低。西施如果選擇一樣怎會如此有名？
也有人說范蠡是不忍心她為了國家作了這麼多還要死，結合自身，才救了她，也就是一開始可能沒愛上後來才愛上，這和傳說楊貴妃沒死一樣。
5樓：加布里
乙個想法：如果范蠡成為陶朱公之後身邊還有西施，後世的傳說裡不會只有陶朱公和他的兒子。
最高票李菊福，但是關於被控制起來死不死由不得自己什麼的，覺得，夫差的命牽涉著各種考慮，他自己也會思慮別人也會小心看護，乙個女子決定殉夫還是很容易的吧，比如像華妃娘娘那樣撞牆什麼的。。。
6樓：
就個人觀點而言，西施在吳亡後並不可能得到很好的結果
吳國滅亡雖然不完全是因為西施這個美女但是也還是有一些因由的，吳國滅亡後肯定會有吳王的追隨者，也許會為吳王報仇，所以說西施的結局個人感覺應該是滿悽慘的
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