1樓：誅心
簡單而言就是時間距當下越遠的歷史，我們的認識越清楚，且時代越往後走，歷史的上限越高。具體我可能說錯了，但大致意思如下，在先秦時代，對堯舜禹只有模糊認識。但到了漢代，對堯舜禹的描述已經非常具體了，而且歷史的上限大大前移。
認識到這點後，顧先生就斷言，古代的歷史是層累創造的，一層一層地創造。時代越往後，歷史創造越多。
2樓：凌煙閣
顧頡剛先生說，古史是靠不住的，裡面有水分，有誇大，但並不是說就應該全盤否定。他認為我們應該梳理出哪些是遠古的事蹟，哪些是後人的附會。有些人認為是全盤否定，那就是南轅北轍了。
3樓：宇文燁
歷史作為一種理想化的集體記憶，總是在被不斷地改寫。所謂古史，就是書契之前的史。而作為憑藉記憶和口口相傳的東西(oral tradition)，更容易被不斷地重新解構又重組，以符合傳承者的需要。
這種不斷的解構與重組就是所謂「古史是層累地造成」。
參考文獻：王明珂，華夏邊緣——歷史記憶與族群認同
4樓：
這是一種經典的研究方法，也是歷史研究進入現代和後現代以後的一種流行觀念。
具體的你可以參看顧頡剛自己的孟姜女相關研究。現在有很多做觀念史的學者採用這一方法，強調的是歷史被建構的一面，歷史是出於人的敘述。
以後再補充吧
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