1樓：
深慮論明 · 方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為週之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。
漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。
而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以製其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。
此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。
古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。
夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！
2樓：澤然史觀
按照題主題幹，既然是司馬破曹以後，那麼上限就是司馬炎代魏之後，想要避免八王之亂和永嘉之亂，我想順序應該是這樣的:
首先，廢了傻兒子司馬衷的太子。就是因為司馬衷的傻，所以導致大權旁落，任外戚和藩王擺布，傻皇帝幾度易手都沒人捨得殺了他。
試想，如果司馬氏的老祖宗遇到的高貴鄉公曹髦是這樣傻的，那誰還會去費勁殺了他呢。
其次，如果非得立司馬衷的話，那就別招賈南風入宮作太子妃。其實這個挺難避免的，雖然在賈南風之前候選人是衛瓘家的姑娘，但衛大人本來就因為「次做可惜」得罪了楊皇后甚至司馬炎，所以女兒入宮機率並不大。
其實八王之亂挺難避免的，這場浩劫不是偶然事件引發的，更多的是西晉制度性的因素，如恢復五等爵並大肆分封藩王，所以外強中乾必然會導致時局動盪。
3樓：打球打到猝死
瀉藥避免諸侯王權利過大就行，當年諸侯王的權利大到，稍微有點能力的人都要去投靠諸侯王才能施展自己的才華。而且當年以八王之首的諸侯王實力之大已經完全超越周朝分封的諸侯王了，到了皇帝是傻子，太后隨便胡搞國家照樣執行的地步。
五胡亂華中，其實最開始很多都是八王的小弟，然後看到中原都被打爛了就都過來搶劫，搶出了幾個帝國。
但是避免諸侯王權利過大也有乙個問題，就是大一統之後世家權利過大，司馬懿一家上位其實挺不道德的，在世家的心中已經沒多少信譽了，經常坑盟友說的就是司馬家，所以要壯大自身家族來抗衡世家。這就需要乙個度了，非千古大帝完成不了，顯然，司馬懿做臣算教科書級別的，但是當統治者，包括兒子和孫子，也就是中等，甚至是一般，大搞分封，真是越活越回去了。
看看別的帝王怎麼做的，秦始皇的郡縣制，漢武帝的推恩令，曹操的衣帶詔，朱元章的錦衣衛，現代社會的人民代表大會，真是人比人氣死人，貨比貨，就得扔
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