1樓：公西逸致
捨命跟隨劉邦的英雄豪傑真是林林總總，多不勝數。從家鄉跟他出來打天下的有蕭何、樊噲、曹參、夏侯嬰等，中途加入的有張良、韓信、陳平、彭越等等，後來加入的有韓王信、英布等等。而且，很多人是先在秦朝任職，或在項羽手下做大將，或本是一諸侯王，最後都齊了心似地跟隨劉邦，出生入死，共謀天下，這是為什麼呢？
我想這些原因，肯定是很多，但關鍵還是劉邦會做人、會做事、能成事，跟著這樣的老闆，有想頭，有奔頭。
當帶頭大哥的人，未必是什麼都會的能人，也未必是品德高尚的君子，但他身上要有一種獨特氣質，說出來的話、辦出來的事讓人信服，其魅力讓人樂於追隨。《教父》裡馬龍·白蘭度扮演的黑幫大佬是這種人，而劉邦也是這種人！從《史記·高祖本紀》來看，劉邦早年的為人，就是不拘小節，敢想敢幹，又比較仗義。
舉個例子，身為亭長的劉邦，曾帶著鄉里的青壯年到驪山做苦力，走了沒多遠，人就逃了不少，他一咬牙，乾脆把人全放了，讓大夥各自逃生。最後，有十幾個人願意跟著劉邦走，這裡邊就包括樊噲、盧綰、周勃、夏侯嬰等等劉邦後來的心腹將領，後來又加入了蕭何、曹參。不經意間，劉邦就組建起了自己的初創團隊。
當然，帶頭大哥的層次離帝王還很遠，但劉邦的境界還在提公升。在逃亡山林、反秦鬥爭、楚漢相爭的過程中，他在逆境中不斷成長，有了更廣闊的視野，也漸漸領悟了領袖之道，會打仗了，會用人了，也更會權謀了。
乙個已成長為帝王之才的劉邦，自然吸引來更傑出的人才，如張良、韓信、陳平、酈食其等人。與此同時，他的嫡系蕭何、曹參、樊噲等人也在殘酷的戰爭中成長為優秀的將相之才，劉邦手下堪稱人才濟濟。
秦朝末年天下大亂，群雄並起，天下重歸戰國時的殺戮紛亂，時代呼喚乙個英雄人物來一統天下，還黎民百姓以太平。這一重任沒有落在霸王項羽肩上，更沒有落在六國舊貴族肩上，因為這些人只是要恢復舊的時代，恢復家族的昔日榮光。而唯有出身草莽的劉邦，他是來開創乙個新時代的。
天道選擇了劉邦，得道者自然多助，故而劉邦能讓天下英雄歸心，最終開創漢家基業！
2樓：國學君
項羽是貴族後代，是力能扛鼎的西楚霸王；劉邦是沛縣小混混，是平頭百姓乙個。然而，兩個人較量的結局是：劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，同心同德，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項羽。
作為對手，項羽完全未能意識到劉邦的強大。他孤傲自負、剛愎自用，一意孤行，一錯再錯，終於兵敗垓下，自刎於烏江。性格使然！
3樓：攖寧
時勢問題，秦漢時期鄙視儒家是很正常的事。
而高祖是所有帝王裡最鄙視儒生的。
儒家得勢了會不瘋狂來黑高祖？
這話你信麼？
4樓：諾諾思考
《史記·高祖本紀》有記載，劉邦好飲酒愛女色，確實有濃重的江湖氣息，並無流氓、無賴之說。
劉邦有個顯著特性：江湖氣
正因江湖氣，劉邦以沛縣為根基建立了初始征戰團隊，引入了樊噲、蕭何、曹參的沛縣人的跟隨。
正因江湖氣，在鴻門宴時，項伯舞劍時保護了劉邦，等到了樊噲的救駕。
正因江湖氣，占領土地後能與功臣封賞，才使得後來與西楚征戰時，韓信、彭越、英布願意追隨。
所以，可以說江湖氣造就了劉邦的史記。
5樓：「已登出」
如果有乙個小人能夠得到無數傑出人物的追捧，或者說有乙個小人能夠調教出無數的大牛，那只能說這個人的能力太強了，以至於讓其他的強者能夠忽視他身上的種種不屑。
6樓：肥貓薑黃
因為大多數人生活的目標就是公升官發財，光宗耀祖。
想公升官發財、光宗耀祖，就得先成事，什麼事，在我看來就是買賣事，要做成一樁買賣。
想做成買賣，就得有團隊，有團隊就得有領袖。
能做成買賣的團隊的領袖，就要懂得如何不擇手段地把自己人搞的多多的、把敵人搞的少少的，要殺伐果斷，用一切手段朝著目標前進。
群眾的眼睛是雪亮的，想做成事公升官發財的群眾的眼睛更亮，想做成買賣、又有野心的草根群眾的眼睛那又是亮中之亮，什麼人可以做成事，什麼人幹不成事，人家的眼尖著呢。
尤其是在亂世，對領袖的要求更高。
懂得如何不擇手段地把自己人搞的多多的、把敵人搞的少少的，要殺伐果斷，用一切手段朝著目標前進，這是成功的流氓的必要素質。
我舉個最簡單的例子，如果乙個有野心的草根想做成個買賣，把乙個文質彬彬的學者和乙個從小就在謊言、暴力、幫派圍繞下成長起來的流氓放在一起，絕大概率下肯定選後者啊。
所以，那個時代下，要是想成事只有選劉邦啊，難道選把身邊人得罪的不要不要的、自己都不知道自己想幹嘛的項羽嗎-_-，選韓信、選彭越，格局也不夠啊，劉邦真清算起來苟都苟不住。實在不行，好歹也選個蕭何啊，大樹底下苟著也行啊。
7樓：文史專家
從自我包裝的角度回答下這個問題。
據史記《高祖本紀》記載：
劉邦雖然出身底層，好吃懶做，遊手好閒，但他給了人們乙個聽他話的理由，那就是自我神話，自己是君權神授，命繫於天，是上天安排他來管理天下的。
在司馬遷的筆下，總結了劉邦身上的八點神蹟，可以說這八點是古今中外最全的自我神話，並且最早是從劉邦開始的，真正的開局既巔峰，後世只要不是太子繼位的皇帝，都沿用、複製了劉邦創造的自我神話模式。
為什麼非要自我神話？
是統治穩定秩序的需要，反例是陳勝，王侯將相寧有種乎？他釋放了大家的野心，人人都可以造反，沒有秩序和規則。
我們來看一下史記裡面記載的劉邦身上的八點神蹟：
1.出生與眾不同。
有一次，劉邦的母親誰在湖邊，夢裡與神仙相遇，當時電閃雷鳴，天昏地暗，劉邦的父親跑過去一看，看到一條龍趴在他母親的肚子上，結果，劉邦的母親懷孕了，生下了劉邦。
後世的漢武帝劉徹，出生的時候，也是他的母親夢見了太陽撞進了肚子裡，只要不是太子，不是正常途徑當上皇帝的，都會有神蹟。
2.長相生理與眾不同。
劉邦高高的鼻樑，額頭很突出，鬍鬚很好，左腿上長著七十二顆黑痣。反正就是和普通人有很大的區別，後世的劉備也是耳朵大，雙手過膝，目能側耳，腳踏七星，生來和正常人不同。（幾乎成了帝王標配）
3. 普通人看與眾不同。去小酒館吃飯，喝醉了躺在酒館睡覺，老闆看到劉邦頭上有條龍。
4.相面的看與眾不同。有可能是劉邦故意安排的，相面的劉邦的老婆、孩子都是富貴之相，劉邦跑過去，讓這個人看了看自己，相面的說：都是因為劉邦，他們才大富大貴。
5.斬白蛇起義。劉邦押送囚徒，半路把他們都放走了，裡面有人願意跟著劉邦幹，劉邦就提前安排好演員，說赤帝斬了白帝，讓跟隨自己的這些人更加怕他。
6.天子氣。秦始皇看到劉邦所在的地方有天子氣，可以說這是來自始皇帝的權威認證，又用自己老婆呂后作為補充，呂后也看到劉邦躲藏的地方有一股雲氣。
7.天氣。彭城之戰失敗，項羽軍將劉邦及其殘部包圍了三層，正待聚殲之際，忽然西北大風猛襲而來，飛沙走石，樹木連根拔起，一時間天昏地暗，吹打得項羽軍混亂。
劉邦趁此機會，僅帶10餘名騎兵突圍而逃。
8.第六感。漢高祖七年，劉邦在趙地，到柏人縣準備下榻，趙國丞相貫高埋伏了殺手準備殺他，由於劉邦心有所動，沒有在那裡留宿，然後發現刺殺陰謀。
其實到了柏人縣是不是有人告密？估計貫高行動也不嚴密，劉邦到這就知道了，只是他將計就計，裝的不知道，讓人以為是第六感起了作用，是神賜予的能力，命不該絕。
8樓：浮生若夢
這是對劉邦的誤解
首先劉邦是乙個亭長，相當於現在鄉鎮的派出所所長，人家是有正式工作的，而且職位也可以，怎麼就是個流氓了。。。
其次劉邦成功最主要的原因，說的誇張點就是王者風範，也就是有容人之量，也能放心手下讓手下放手去幹，整體來說整個人是很謙虛的，這作為乙個君主其實是很難做到的，做到的基本都是歷史上有名的明君。
最後人是多方面的，劉邦當然有他無賴的一臉，壞的一面，但是當乾重要的事情時可以保持好的一面，那就完全沒有問題，。
9樓：鹽選科普
《史記》裡最讓人不解的地方，其實是漢王朝的發跡史：好像就是一群小混混，跟著乙個超級大混混，然後莫名其妙就集體逆襲成功了。
其實不然，劉邦恰恰是在自己到處結交人脈的過程中，按照自己的標準，精確篩除掉了他認為的真正的草根。
劉邦是中國歷史上第一位草根帝王，也是把逆襲這件事做到極致的「底層人物」。
這裡，我首先要宣告自己的態度，我認為，能夠實現「逆襲」的「草根」，其實從來都不是真正的底層人物，只不過是老天爺小小的一次任性，在他們人生最開始的階段，故意把他們放錯了位置而已。
我們說，知識，可以靠後天努力去慢慢積累，但也有東西是沒辦法僅僅依靠後天努力就能得到的，這就是所謂的「格局」，而乙個人的格局，將最終決定他人生的結局。
那麼，什麼是格局呢？說得形象一點，格局就好比是我們心裡的一套定價體系。對你來說，什麼是貴，什麼是賤；什麼是重要、什麼是次要。
這些問題決定的，不只是你的消費觀念，也是你給自己設定的「天花板」的最大高度，一旦超過這個高度，你將再難有所提公升。帶著這個觀點，我們來看劉邦這個人。
一般來說，教科書式的成功人物，在發跡之初，必然是勵志的典型，年輕人學習的榜樣、道德的楷模。他們一定是每天起早貪黑、勤勤懇懇，勤儉節約、遠離神色犬馬，有著近乎苦行僧的道德觀。
可是在劉邦身上，我們很難看到這些「美德」。按照普通人的價值標準，無論是在哪個年代，早年的劉邦，都絕對是個典型的失敗者。
他成天遊手好閒、不事生產，只知道四處結交各種奇奇怪怪的朋友，一直到 30 多歲還是乙個老光棍外加啃老族，房沒一間，地無一壟，連老婆孩子熱炕頭這個最基本的人生標配都沒混上。
不僅如此，他在面對公務員和知識分子時，還一點都不虛心，不懂得講文明懂禮貌，經常在各種場合「懟」人家，甚至公開往儒生的帽子裡撒尿。
總而言之，「五講四美三熱愛」在劉邦這兒基本是一條都沒做到，但似乎，這些「罪過」也沒妨礙人家後來從事大漢開國皇帝，這份挺有前途的工作，不止如此，他順便還讓自己成為了繼秦始皇之後，第二個實現華夏大一統的人。
那這究竟是歷史錯了？還是道理錯了呢？
10樓：刀削斧劈
不是史稱，但確實有些痞性、無賴，或者說不修禮節。這也是劉邦能打破常規，「將將」的根本。
痞性、無賴
常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。
好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖戲而傷嬰，人有告高祖。
高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。
蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。
騎士曰：「沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。」
沛公方踞床，使兩女子洗足。
沛公罵曰：「豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？」
楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。
豹謝曰：「人生一世間，如白駒過隙耳。今漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳，非有上下禮節也，吾不忍復見也。」
淮南王至，上方踞床洗，召布入見，布大怒，悔來，欲自殺。
陳平曰：「項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。
今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉節之士。
顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鍾離眛、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。
」為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」
高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。
項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」
高帝罵之曰：「乃公居馬上而得之，安事詩書！」
叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜。
上怒，罵劉敬曰：「齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。」械系敬廣武。
漢七年，高祖從平城過趙，趙王朝夕袒韝蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞詈，甚慢易之。
昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」
四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。
四人皆曰：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。」
劉邦擅長罵人，無禮，二皮臉。也就是「輸人不輸陣」「我不尷尬，尷尬的就是你」
但這樣卻能鎮的住場子，撐的起場面。
秦末起義者沒有不殺人的，但劉邦殺人最少，只殺沛令一人。他不需要再多殺人來加重自己的威勢了，他靠罵人已經可以了。
很多人取笑劉邦，喊他劉老三，其實如果當面喊他，估計早就被罵死了。現在社會大多數人應該是罵不過他，羞辱你的方法是一套一套的，肯定能戳到你的痛處。
陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：
「夥頤！涉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。
客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。
」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。
起義者中身份和劉邦差不多的陳勝就駕馭不這層關係，導致以前的小夥伴整天叫他小名，陳勝殺了他，又導致沒有親近他的人，
劉邦就遇不到這種問題，這群人還侮辱劉邦，估計早就被劉邦侮辱夠，你說一句人家能罵你十句。對於劉邦來說不用殺人就能解決這個問題，有的是辦法。
除了他父親和大嫂這種長輩，他不好用這種方式去解決，其他人早就搞得服服帖帖了。當然最後還是用一種方式還了回去。
劉邦以平民野人盜賊起義最終八年而有天下，靠的就是這套「罵人的藝術」。（劉邦有很多套路、智慧型和理論，這裡只說罵人的用處、優點對於他能得天下的幫助）
當然對於劉邦看的慣的人，也是讚賞有加，有禮有節的；對於他看不慣的人，自然就是百般羞辱。
說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。
看，項羽被地域黑了，直接就把人家給煮了，劉邦肯定就不會用這種方式，人家有的是法子黑回去了。像前文劉邦罵婁（劉）敬，不就地域黑，說人家是齊虜。
但是劉邦還是有「士」的一方面。
比如：愛美愛乾淨注意形象
高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治之，時時冠之，及貴常冠，所謂「劉氏冠」乃是也。
沛公方踞床，使兩女子洗足。
於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。自己花錢找人做帽子，洗腳的就有兩人。
劉氏冠：
所以不是這樣
而是這樣
禮、樂、射、御、書、數六藝俱全。射和御不用多說，劉邦是第乙個馬上得天下的皇帝，歷經七十餘戰，自然擅長；書和數，也不用細說，因為秦朝官吏考試就有這些內容，劉邦過關做了泗水亭長；劉邦不守禮節，並不是不知禮，感覺酈食其有才華，很快就以禮相待，同時對各種祭祀都很到位，比如信陵君常常祭祀他，還有孔子、秦始皇等；「置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。」劉邦還能交一群人唱歌，樂也是十分的擅長，戚夫人以歌舞聞名，劉邦最後還能為她和歌，作詩《鴻鵠》。
同時為人又：
初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。
沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」
出就舍，帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過望。
漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。
高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。
上賢貫高為人能立然諾，使洩公具告之，曰：「張王已出。」因赦貫高。
城降，令出罵者斬之，不罵者原之。
漢使柴將軍擊之，遺信書曰：「陛下寬仁，諸侯雖有畔亡，而復歸，輒復故位號，不誅也。大王所知。今王以敗亡走胡，非有大罪，急自歸！」
民前或相聚保山澤，不書名數，今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，吏以文法教訓辨告，勿笞辱。
對普通人、已經威脅不到他的人反而是善意不計較的，重視小民、流亡者的尊嚴。
最關鍵的是劉邦做到了經驗的遷移，他能以自己前半生做遊俠、做小吏的經驗來轉化成秦末戰爭中做將軍，後期做皇帝的方式方法。
在豐沛起義之前，劉邦最多帶領百十人的團隊、處理乙個縣的家長里短，但在最後被韓信認為能率領十萬人的軍隊、能治理千萬人的帝國。
秦末戰爭錘煉了劉邦，讓他極速成長，但劉邦在此之前已經可以稱之為潛龍了。
仁而愛人，喜施，意豁如也。
變成了如何恩惠秦人、收攬天下民心的善政。
高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。
變成了駕馭天下武勇、謀士的手段。
高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治之，時時冠之，及貴常冠，所謂「劉氏冠」乃是也。
竹皮冠變成了權勢，變成了對禮儀的了解。所以對叔孫通說「度吾所能行為之」，確立君臣制度。
及高祖、盧綰壯，俱學書，又相愛也。
小時候的知識變成了「陸生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》。」
「良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：「沛公殆天授。」故遂從之，不去見景駒。」
高祖微時，兄事陵。
變成了鴻門宴能屈能伸的豪傑氣度。
高祖始微少時，數聞公子賢。
對信陵君的尊重和模仿，成為了從諫如流、知人善任、過能改之。
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」
變成了攻秦，把握秦人民心的關鍵。
高祖為布衣時，嘗數從張耳遊，客數月。
布衣仗劍獨行成了後期不畏艱難的勇氣。
正所謂才能俱備，只欠為王先驅者，所以平定天下相對於其他時代如同摧朽拉枯。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！
為什麼醫生那麼累還有那麼多人願意學醫
弈落 因為我爸家從太爺爺輩就是醫生，我媽家也遍地醫生，對別的行業幾乎不了解，高考填志願的時候自然就選了自己熟悉的。而且以前醫患關係沒這麼緊張，醫療環境也沒這麼差，最起碼生命安全能保證，等工作以後發現現在的醫院就是個坑，但是已經掉到坑里了能怎麼辦？上這麼多年學，費了這麼多心血，花了父母這麼多錢，關鍵是...
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iceiceice 畢竟孕期檢查出有問題的還是少數吧。大部分的人都是覺得家庭需要有小孩子才完整啊。懷孕和生產的過程說不上危險，但確實很辛苦，生產和恢復期也很痛苦，但看著孩子一天天長大，這些痛苦慢慢也會淡忘的。 分手何必帶走鍋 現在還躺在醫院裡 腦子裡還是前天自己拿著吊瓶走進手術室孤獨那一刻誰也無法替...
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