1樓：宋齊梁陳
我倒是比較贊同「清承明制」的說法。
因為按《清史稿》的敘述，其中有一句話「時太祖諡武皇帝，故廷銓議如是。」，那麼在這乙個點上說明「世祖高皇帝」和「太祖高皇帝」其實都是他的主意，如果說孫廷銓有意在諡號上略做文章以此對抗滿洲派系大臣的話，是沒有必要再把「高」字建議給努爾哈赤的。
那他為什麼會去這麼做呢？因為他在之前就已經說過了，「功業同於開創。宜諡為高皇帝。
」所以他應該是認為需要乙個有開創功業的君主去諡「高皇帝」，所以福臨諡不被同意，自然就建議努爾哈赤了，這就是「清承明制」的直觀體現。
《清史稿·孫廷銓傳》：
世祖崩，二十七日制滿。廷銓發議尊皇太后為太皇太后，上所生母為皇太后，率九卿上請舉大禮疏。及議大行皇帝諡號，廷銓曰：
「大行皇帝龍興中土，混一六合，功業同於開創。宜諡為高皇帝。眾皆和之，而輔臣鼇拜持異議，遂定諡章皇帝。
時太祖諡武皇帝，故廷銓議如是。時論頗歸之。
並且還有一點就是，清世祖福臨當時被康熙一朝追諡為「章皇帝」發生在順治十八年三月，而前者清太祖努爾哈赤被改諡為「高皇帝」的事卻發生在康熙元年四月，這裡相差了一年多的時間，並且改諡時還一併發生了太祖太宗增諡事件，而回觀福臨死後上諡號為17字，皇太極剛死時為15字，加諡後努爾哈赤為21字、皇太極為19字三者剛好呈梯度來看，此次改諡的目的主要在增諡上。
《清聖祖實錄·卷二》：
順治十八年。辛丑。三月。庚戌朔。遣官祭歷代帝王
○癸酉。奉冊寶、上大行皇帝尊諡。
乃於今年三月二十四日、祗告天地、宗廟。社稷。奉冊寶、恭上皇考大行皇帝尊諡曰、體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝。廟號世祖。
《清聖祖實錄·卷六》：
夏四月、甲辰朔、享太廟。
○丙辰。加上太祖武皇帝尊諡曰、太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武弘文定業高皇帝。孝慈武皇后尊諡曰、孝慈昭憲敬順慶顯承天輔聖高皇后。
太宗文皇帝尊諡曰。太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝隆道顯功文皇帝。恭奉神牌、入太廟。
上親詣行禮
2樓：狐狸晨曦
更「正本清源」，明確關外盛京的後金汗國和滿清帝國，同樣是「大清王朝神聖不可分割
歷史」的一部分。
這也是對順治帝生前信任之漢官勢力的堅決打壓，不容他們翻身；孫廷銓很快調任秘書院大學士，次年就解職回家，時年不過五十歲出頭。
同時，鰲拜們為了堵住漢臣的嘴，更為預防將來康熙帝玄燁成年親政後，想起孫廷銓的奏疏，推翻這一決定，將其父改諡「高皇帝」的可能，所以抬出努爾哈赤來，以祖壓孫，不惜更改「太宗皇帝」皇太極所定之「武皇帝」諡號，讓努爾哈赤的諡號改成了「高皇帝「。
既然努爾哈赤已經用過「高」這個諡號，那康熙帝也好，後世其他清朝皇帝也好，就誰也沒辦法再將最能代表開國君主、地位最高的「高」字去諡給其他人了。鰲拜此舉，可謂一錘定音。
果然康熙帝玄燁成年後，雖然剷除了鰲拜等輔政大臣，雖然繼續其父推行漢化、信用漢臣的舉措，但唯獨順治帝福臨的諡號問題，亦不能做絲毫改動（當然，玄燁對順治帝談不上甚為崇拜，也未必想改動。）
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