1樓：John
首先，確實存在。商周的官方史書，按理是曾經有過的。惟殷先人，有典有冊。《禮記》也說「動則左史書之，言則右史書之。」
其次，長什麼樣？記事的，大概率是，簡潔如魯《春秋經》魏《竹書紀年》，也許會另外配套有如《左傳》這樣的詳細解讀版。記言的，可能是一些政令檔案選集，則流傳下來了，如《尚書》。
最後，為何不見？可能因為商末焚火、西週末犬戎亡周，而都軼失於戰亂了。
2樓：紅護
這個問題其實與西周時期的檔案制度有關。
，宗法系統上的等級和政治上的等級是一致的。
所以西周這個國家宛如乙個奴隸制大家族的放大器，宗法制度發展到後期，政治從屬關係已經大於血緣關係。為了維持這種宗法制度的神聖性，西周統治者在宗廟設計上花費了很大心思。
西周的宗廟收藏機構被稱為天府。2023年陝西岐山縣鳳雛村，就發現了西周宗廟的遺址，根據考古研究，西周宗廟的祖宗收藏包括兩大部分。乙個是王氏權力象徵的鎮國寶器，如青銅器玉器和其他傳世寶物。
另外乙個則就是各種王室權力的憑證文書。
包括記錄全國戶口的戶籍，山川形勢的地圖，群臣百官的功書，以及維繫諸侯國關係的盟書等重要檔案，無論是正副本，均需要上呈天府，以祭告神靈，讓祖宗考察。
除了上呈天府之外，西周的一些重要檔案還會藏於金匱。《尚書》裡記載滅商之後的第二年，武王生了病，周公曾向先王祈禱，願以身代兄死，史官就把周公的禱告詞寫在典冊上，藏於金匱中。
這種上呈天府，深藏金匱的歸檔方式，配合太史內史小史等史官的貴族世襲，保證了西周貴族對於檔案和知識的壟斷，保證了王室統治的神聖性。
但是這種把雞蛋放在同乙個籃子裡的操作，注定了這種儲存方式的安全性完全依賴於國家的絕對控制力。
然而，從西周後期一直到戰國時代。整個中國經歷了長年的戰亂，僅春秋時期240年，列國之間的軍事行動有483次，盟會450次，總計933次，衰微的周王室根本無力挽回檔案的散失。
據記載，乙個國家亡國之後，諸侯公卿士大夫都不能倖免，不僅要「殺其民人，去其牛馬」，還要「毀宗廟，遷重器」，宗廟就是集中儲存檔案的地方，重器本身就是流傳後世永志紀念的檔案。
以春秋為例。這本魯國的史書應該是從伯禽封魯開始記載。但我們現在看到的卻是乙個距伯禽已經七代的第14位國君魯隱公開始的。（實際上隱公以後的檔案也毀壞了不少）
而且跟我們想象的不同。西周時期的主要文書實際上是以簡牘為主。
我們現在見到比較多的金文，鍾鼎文實際上是奴隸主貴族的重要的記事檔案，不是國家機關辦理事務的產物，因此它不是王朝的政務文書，僅僅只是王和各級奴隸主貴族的傳家寶。
並且，金文和鍾鼎文在春秋後期逐漸流於裝飾化，主要記錄統治階級的冊命，賞賜，征伐，訴訟等事件，缺乏記載上的連貫性。
因此，雖然青銅器儲存較為完好，出土數量相對之下也較為豐富，但對於了解連貫性的周朝歷史幫助有限，而本應該是周朝史料重點的簡牘檔案，卻因為材料或政治的原因大量散失，以至於我們只能從後世的傳作，抄作，甚至偽作之中去了解。
3樓：陸逢釩
西元前777年。
從西元前777年之前，東西很多記錄都是很少的，到了公元777年一下子就迸發了。
比如希臘，在公元777年左右突然就搞了第一次奧林匹克，然後就大量的文學留下。接下裡幾百年出了幾十個思想家。
咱們中國，公元777年左右，平王東遷，然後歷史就一下子豐富了起來。接下裡幾百年出了幾十個思想家。
證明人類突然的積攢的知識到了臨界點時，就會像火焰一樣迸發光芒。
這個光芒，就在西元前780-西元前770之間，非常令人詫異的時刻。
4樓：
有一件事：平王東遷之前，犬戎攻破西周都城，將西周的典藉焚毀本來從商到周（是包括商在內），典冊都有（冊就是竹簡），紀年也都有，但是在西周末年全焚了。
後來東周的時候，又有乙個王子奔楚，帶了大量典籍，也丟失了。
那麼在此之前是不是也像春秋那樣豐富呢？也不是的，在禮崩樂壞之前，除了周天子有記事官以外，魯國有記事官（享受天子待遇，天子專屬待遇我記得有8個，魯國可以享用一半，4個，其中有乙個就是有專用史官記事）。後來春秋戰國時有些大國也開始有，比如竹本年鑑出在魏國。
所以直接說主要是因為制度原因（記事權在周天子那）再加上犬戎的一把火…………
5樓：鍾華
我不做文化研究，僅從個人體會，提出幾個可以探索的方向。
這種現象不只是中國如此，整個人類都在春秋戰國時期，經歷過對世界和自我認知的大變遷。在此前，人類在個體內在生命的開發上，體系比較豐富，即人類主要關注完整生命本身，而不是以理性去對待外在自然和物理生命。所以，那個時期的人類，其記憶的主要物件並不是歷史。
人，只是短暫來到這個世界，然後再離開。為什麼要去記載這段瞬間的ego膨脹和死亡呢？所以那個階段，是神話階段，神話主要是告訴人類，如何解放這麼短暫的生理生命，從而以一種永恆和開放的視角，來面對生命本身。
神話所記載的歷史，並不是現在所理解的「物理」歷史，現代民眾和專家，經常將神話當成是史實，這是現代人的問題。在春秋戰國時期，這種神話歷史，開始逐漸過渡到我們現代人所理解的文化，人類開始進入思想和器具大發展的階段。所以此階段開始出現記載生理之人的歷史，而神話之人的歷史逐漸消失。
文字問題。漢文本並不是記載口語的文字，其實很多其他族裔的文字也是如此。即人類文字的起源，並不是現代人所理解的口說之語言，而是表達超越生命的需要。
商周之轉變，甲骨文金文，開始由「宗教」性文字，逐漸過渡到今天中國人所理解的文字。人們開始用文本來表達思想，而不是像商朝那樣，主要是用來表達「宗教」性內涵。這種文字的宗教性內涵，至漢朝，就基本斷絕了，不再呈現於華人世界，但文字之思想內涵，開始逐漸的豐富，到漢朝時，基本成熟了。
所以，西周時期，不太可能大量用文字去記載現代人所理解的歷史。同時，我也不贊同專家對甲骨文和銘文的解釋，而漢朝時出現的一些所謂史書，我並不認為是西周的東西，而更像是戰國至秦漢之間的東西。更不用說，那些東西是否是史書，那還是乙個問題。
現代人對俗世史料特別關注，似乎必須將古代的神話看成是俗世之歷史，才能彰顯中華文化之偉大，否則我們就會喪失自信和文化根基。其實恰恰相反，我們應該理解人類思想視角的大轉換，由內向的生命關注，而完全投向生命之外，自然是物理邏輯之自然，生命也是機械細胞之生命。這種機械物性的生命觀，在漫長的人類歷史長河中，其實是非常短暫的。
如果我們用這種非常短暫的生命觀，世界觀，來理解先秦的文化，那就會產生大量的誤解。神話史料，應該歸還於神話；物性之人的史料，應該限於這2023年的人類歷史。如果我們想擁有乙個更加豐富完整的生命，不妨將兩者整合，然後再開啟新的未來世界。
不要僅僅限於史料問題，我們可以反思文字和文字所表達的物件，為什麼文字不是起始於口語的語言，早期人類為什麼那麼強烈的想去表達那種東西？並且還藝術性的創造出文字，去表達那樣的生命和世界？什麼東西被忘記了？
什麼東西又誕生了？什麼東西被誤解了？那麼強烈的東西，人類為什麼會集體性的失憶？
未來的人類，又會走向何方？
古人真的只是在表達迷信嗎？他們為什麼不創造文字，去表達世俗的暫時人類歷史，去表達虛偽，榮耀，和權力？而是用文字，去幫助我們實現自己的生命和永恆？
（文字和人類文化的視角變遷，是其中兩大因素，當然也會參雜著其他原因，比如文字書寫介質等，這裡沒有詳細展開。）
6樓：賽寶寶
春秋開始，出現大批民間知識分子。
周朝王室衰落——諸侯國崛起——卿士大夫階層興起——井田制瓦解，私田取代——知識分子數量增加，且活躍——文字記錄增多——歷史記錄增多
7樓：曲高和寡
第一，其實個人感覺西周的史料還是很多的，但主要是青銅器銘文，以及尚書的幾篇。但是古文尚書已經亡佚了。所以有關西周的記載還是比較少的。
第二，西周的時間，對比於春秋戰國還是較短的。從武王開始到幽王結束，只有250多年的時間。相較春秋戰國而言，有近600年的歷史。所以相對而言記載較少。
第三，西周時期較為穩定，主要的大事，都在史記周本紀裡了。而春秋戰國時期，戰事頻繁，所以記事較多。
第四，西周之時學在官服，所有的史料都官方的。而春秋戰國之時，學在私人，百家爭鳴，諸子百家都有記錄史料的習慣，文獻較多。所以史料充足。
第五，春秋有三傳啊，是最早的史料記載了。因為春秋三傳，尤其是左傳的記載，是得春秋時期的歷史較為詳細的，而且史記也多是記載春秋時期的事，所以春秋史料多。
8樓：郊原
我們現在看到的大部分先秦史料，都是經過漢朝（至多加乙個魏晉）學者們的發掘整理後呈現給我們的。從今天的角度看，確實是越玄遠的部分，史料越少。具體來說就是西周比東周少，殷商比西周少，至於更久遠的，還是乙個傳說時代，掩埋在二里頭和河南龍山文化的遺址中。。。。
是不是西周的人不善於或者不喜歡記史呢？看來應該不是，就以西周而言，史就已經是西周王廷上乙個重要的官職。西周的歷史，應該是曾經被完整地記錄下來的。
但是不應忽視的是，當時記錄歷史的材料來之不易（竹簡和青銅器），難於儲存（竹簡在半乾濕的鎬京容易腐爛），材料的自然散佚情況本來就很嚴重。最重要的是，儲存西周歷史材料的鎬京在西周與東周之交成為了動亂的乙個中心，進入東周之後，鎬京地區也一直不得安寧，這直接影響這些材料的儲存。再加上在當時的生產力條件下，複製這些記錄也是一件較難的事情，於是.
這批材料就這樣散佚了，只留下很小的一部分。
實際上，即使是春秋戰國間列國的史書，保留下來的也很少。即以春秋而言，晉國原有《乘》，楚國有《檮杌》，而今安在哉？留下來的無非就是魯國的史書《春秋》以及一本真假參雜斑駁異常的《國語》而已。
春秋與西周對比，應該不能說史料爆發式增長。
至於戰國時期，相比於前面的時期來說，有乙個特點就是因著私學盛行，多了許多私人著述，但是這些著述是不能當成百分百真實的材料來看待的。舉個例子，《戰國策》裡就很多縱橫家的功績便是有誇大的成分在的。《孟子》一書也有很多關於歷史的想象（比如異常規整的井田制描述），這些都是不能直接作為史料使用的。。。。
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