1樓：鹽選推薦
商鞅，一代英烈，一生致力於改革，並為此獻出了自己的生命。然而他的名字正如他的變法一樣，永遠為後人傳頌！正如漢代著名理財家桑弘羊所說，商鞅「功如丘山，名傳後世」。
值得慶幸的是，商鞅人雖然死了，但是他的變法事業卻沒有因此而廢棄。秦惠文王雖以極殘酷的車裂之刑處罰了已死去的商鞅，但是，他並沒有倒行逆施，而是繼續執行新法，並使秦國持續穩定地發展著，不斷向東擴張勢力，最後由秦始皇獨霸天下，統一全國。商鞅在秦國封建制度代替奴隸制這一重大歷史轉折時期所做出的貢獻是永不可沒的。
自從夏啟建立了世襲制的奴隸制國家之後，奴隸制最終在中原大地上確立起來了，商周時期，達到了奴隸制的鼎盛時期。奴隸制的最大特點就是以宗法制度來維護奴隸主貴族的統治。所謂宗法制度，就是在原來氏族部落的基礎上發展起來的以血緣為紐帶而建立的社會關係。
在宗法制度下，全體宗族成員為族長而效命，世世代代受其奴役。到西周時期，就發展成了等級森嚴的分封制度。
西周時候，周天子是最大的奴隸主，是全國土地和人民的最高所有者，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。可以想象他是何等的高貴顯赫，威震四方。他為了更好地統治他的國家和他的人民，把同姓子弟都分封到各處，同時受封的還有周的功臣、親戚以及堯、舜、禹三王後代，這樣就形成了西周時期非常有特色的塔形的分封制度。
周朝還制定了嚴格的宗法等級即嫡長子繼承制來維護統治，即天子之位傳給嫡長子，其他兒子只能受封為諸侯；各諸侯國中也是嫡長子為繼承人，其他兒子只可以在國內做大夫；大夫也同樣往下傳，其他兒子只能為士，嫡長子享有土地的繼承權。這樣天子是大宗，對於天子來說，諸侯是小宗，而對於大夫來說，諸侯又是大宗，自己又是小宗了，就好比一棵樹幹分成無數樹枝，樹枝又分出葉子。層層分封，有如金字塔一般，天子位於塔頂，號令諸侯，諸侯統轄卿大夫，卿大夫又統轄士，位於塔底層的是千千萬萬窮苦的奴隸。
在這種嚴格的等級制度下，諸侯承擔鎮守疆土、捍衛王室、繳納貢物、朝覲述職等義務，卿大夫對諸侯承擔從徵、納貢等職責，士也要對卿大夫承擔各種雜務。如此明確的分工，使周天子在分封後的一段時間裡，能號令諸侯，一統天下，出現了奴隸制空前的繁榮。但是，就在統治者處心積慮，千方百計強化奴隸制統治以為江山永固的時候，他們卻萬萬沒有想到，作為奴隸制掘墓人的新興的封建因素正在奴隸制的母體中孕育而生，並不久取而代之了。
隨著時間的推移，各諸侯國與周王室的血親關係越來越淡薄，親情逐漸淡漠。周王朝到了懿王時國勢衰弱，各諸侯國卻勢力逐漸膨脹。前 770 年，犬戎入侵，西周滅亡，周平王東遷洛邑（今河南洛陽）。
東遷的周王朝再也不能對諸侯發號施令了，西周時期的那種「禮樂、征伐自天子出」遂為「禮樂、征伐自諸侯出」所代替，歷史進入到大國爭霸的春秋戰國時期。
與此同時，奴隸制的土地關係井田制也出現了新的問題。井田就是把土地分為方塊，以柵欄等分隔，呈井字形，所以叫井田。它分公田和私田兩部分。
公田是領主的土地，私田是分給奴隸的。分得私田的奴隸首先要無償地耕種公田，然後才能耕種自己的小塊份地。待秋收時節，領主的公田收成是領主的財產，而奴隸卻還要由私田所得向領主交納糧食、織麻，等等。
到頭來，奴隸所剩無幾，他們由衷地發出了「無衣無褐，何以卒歲」的慨嘆！但是，儘管奴隸主的盤剝較重，但奴隸畢竟有自己的一塊土地，也有一定的自由，而且隨著鐵製工具的使用以及牛耕的出現，這種自由越來越大了。生產力的發展，使奴隸勞動的效率大大提高，公田和私田都能很快耕種完畢，於是奴隸們開始漸漸地開墾一些荒蕪的土地，日久天長，私有土地越來越多。
有遠見的奴隸主貴族感到已再難以將奴隸束縛在井田之上了，於是開始改變剝削形式，他們把土地分成小塊，出租給逃亡奴隸和破產平民，並以收租的方式代替了原有的勞役地租。這樣就出現了自由民階層，一些奴隸主貴族也逐漸轉化成了封建地主階級，由此，維持奴隸統治的井田制破壞了，封建因素悄然誕生了。
就在封建制度已見萌芽之時，各諸侯國內的矛盾越來越激烈，那些有能力卻不能世襲侯位的卿大夫和士們開始不滿於現有地位，他們從自由民那裡買得土地，並建立了自己的武裝，成了新興的地主階級。這一階級自興起之日起便迅速發展壯大，並急於登上歷史的舞台。商鞅等一批改革者就是他們的代表。
春秋戰國時期，地主階級開始成為社會的主角。為了使國家走上富強，稱霸諸侯，他們面對新的社會局面，在國內紛紛實行了改革。
率先改革的是齊國的管仲。管仲將私田分成不同的等級進行徵稅，同時，把全國劃分為 21 個鄉，並設了鄙、屬、縣、鄉、卒、邑等各級地方組織，這樣就將原來的宗法關係一變為封建的行政管理秩序。齊國經過改革之後，首先走上了春秋霸主的地位。
前 594 年，魯國也宣布「初稅畝」，即按擁有土地的畝數徵稅。此外，晉、楚、鄭國都對土地制度進行了相應的調整，並在政治上實施一系列改革，以打擊奴隸主貴族勢力，為地主階級發展創造條件。這樣，齊、晉、魯、楚、鄭五國都通過改革而實現了富國強兵的願望，成為春秋五霸。
戰國初年，三晉、齊、楚等國雖都進行了不同程度的改革，但其中進行最早、影響最深遠的當屬魏國的改革。魏文侯是魏國有名的君主，他勵精圖治、奮發圖強、選賢任能、網羅人才，其中李悝、西門豹、吳起等都是魏文侯慧眼所識，並重用實行變法的人。李悝是一位了不起的改革家，他首次大膽地提出了廢除維護奴隸主貴族特權利益的世卿世祿制度，規定以軍功的大小給予官吏俸祿，並重視以法致用，作《法經》，加強王權統治。
與此同時他廢除原有井田的阡陌封疆，充分利用地力，並提出豐年向農民多徵糧食以備荒年之用的「平糴法」。李悝的變法使魏國迅速強大起來，成為戰國第一雄。繼此之後，南方的楚國也企圖富國強兵，起用了魏武侯時被大臣王錯排擠的吳起進行變法。
吳起也是從廢除舊貴族爵祿、並廢除官吏世襲這些十分尖銳的問題著手，怎奈楚國的舊貴族勢力太強大，改革僅一年，吳起就被殺身亡。但是，由於吳起在楚國很注重養兵，使楚國的軍隊也日益強悍。
東方各國風起雲湧的改革之勢，使國家都變得強盛起來。他們都躍躍欲試，企圖威震一方，完成統一霸業。所有這一切，都使偏居西陲的秦國感到岌岌可危了。
秦國原是位於陝西西部的乙個小國，由於西周滅亡時，秦襄公護送周平王東遷有功，才被列為諸侯。春秋時候，當晉國稱霸之時，秦國也很想向東擴充套件自己的勢力，但幾次東征，都出師不利。秦國東進的道路被晉國牢牢地扼制住，無法向東邁進，便開始向西發展，去征服鄰近的戎人，開疆拓土，依山河之險，成了西方的霸主。
戰國初年，秦國的社會經濟也發生了劇烈變化，為了適應新的經濟發展形勢，前 408 年，秦國也以實物地租的形式代替了勞役地租，叫「初租禾」。前 378 年，又開闢了市場交易，即「初行為市」，使商品交換活躍起來。秦國雖然有這些變動，但是比起東方各國卻落後許多。
此時，東方的魏、楚都因改革而強盛起來，並直接威脅著秦國。吳起在魏國時，就訓練了一支充滿戰鬥力的常備軍叫「魏武卒」，前 409 年，吳起奉魏文侯之命領兵攻打秦國，一舉攻下秦洛水以東的五座城池。魏國在那裡設立西河郡，秦國失去了洛水以東的土地。
楚國自吳起改革之後，將整頓機構和吏治節省下來的錢作了加強軍備之用，使楚國很快強盛起來，並開始拓展疆土，也直接威脅著秦國。
就在魏、楚兵強馬壯之時，秦國不但沒有富國強兵之策，反被極大的內憂所困擾。
2樓：
就像瓜迪奧拉在拜仁的改革。動小豬，動神醫，跟商鞅動太子一樣。但瓜迪奧拉不如商鞅成就高，商鞅幫孝公拿到了天子賞的肉，瓜迪奧拉沒幫拜仁拿到歐冠。反正都是不得人心，不受待見。
他倆都是純粹的人，理想主義者。為了理想得罪人。
3樓：
士為知己者死，女為悅己者容，雖在某些時刻略有過時，但是，在某種程度上卻也不無道理。秦孝公死後舉國同悲，商鞅深陷囹圄慨然赴死，眾人亦緊緊跟隨，商鞅之於孝公，孝公之於商鞅，不肖於伯牙之於子期，所謂知音難覓，是在訴說靈魂的高度共鳴是可遇不可求的，且不說長久的信任和扶持是何等難得，更不期心照不宣心有靈犀是極難做到。古人智慧型源深，所以志向也無比堅定心性也更加純粹，不能評說古今何者更甚，只能說古人的仙風逸骨即使跨越千年也是令人敬仰的。
4樓：「已登出」
商鞅是個很值得研究的人。他成功成功的無以復加，失敗也失敗的一敗塗地。
對於秦國和商鞅的事業來講，他非常成功，秦國不光扭轉了羸弱受欺壓的局面，而且最終把山東六國滅了。
對於商鞅個人來講，他又非常失敗，最終落了個被車裂滅族的結局。
如此明顯的反差出現在乙個人身上，說明商鞅真的是乙個很奇特的人。
5樓：
騙好友公子卬來喝酒，喝酒喝到一半把他俘虜了。因為秦孝公派商鞅率軍攻打魏國，而公子卬是魏國的將領。賣朋友有點讓我沒法喜歡上
6樓：哈哈欠為你違逆
（2018·隨州）中華民族五千年文明歷史孕育了中華優秀傳統文化，戰國時期商鞅變法，其敢為人先的精神激勵後來。
（2014·宜昌）戰國時期，各諸侯國的變法推動了社會進步，其中使秦國逐漸強大起來的社會改革是商鞅變法。
（2013·襄陽）商鞅變法發生在秦國。
（2010·黃石）商鞅變法是中國戰國時期效果最顯著的變法。國家承認土地私有屬於變法內容。
商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣製等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任。
商鞅變法，為中華第一帝國夯實了地基。經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。
他廢除了三皇五帝以來的分封制、公田制，設立了軍功爵制、開墾荒地等法令，打通了經濟流通和個人上公升渠道。
7樓：馬捷
上天給了你才華，也會加一點缺陷；認可他的功勞，也要看到他拉不足。就好比很多開國之人，都是有缺陷的，用得不好就是一場災難。
8樓：右手求敗
以現在的角度去審視他當時的思想是不恰當的，因為現代的民智和資訊已經發達。當時的秦國不變法，可以說和義渠匈奴無異，所以他的法制很適合當時的秦國和戰國。就算是過後的皇朝以及現在的各個大國，都有他法制的影子，說明了他的思想是非常跨時代和不朽的。
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