1樓：
中中國人的性情總是喜歡折中調和的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開乙個窗，大家一定不允許的，但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
記得有一句俗語叫「滿天起價，落地還錢」
又聽說，超市裡商人會把非常貴的物品和稍微便宜一點的物品擺在一起，這樣顧客對比之下會更願意買稍微便宜一點的東西(實際上也不算便宜)，而這個銷售策略不是起源於中國的。而
這幾件事其實本質上講的東西是一樣的。
回到魯迅的那個故事，我們不妨設想一下如果不是牽涉到利益，不會有所謂的「大家」的反對，如果不是故事裡的「想要開窗的人」有拆屋頂的能力，「大家」壓根根本不會「折中」，魯迅先生為了驚醒中國人用了這個有黑色色彩「拆屋理論」，其實它的大前提「中中國人」是不準確的而且狹隘的。
這個「拆屋頂到開窗」的過程本質是一種力量博弈，本身是人類的自然屬性所催生的手段或者說方法。這個結論的大前提的範圍應該擴大到全人類。
是我擔心的是有些沒有自信力的人竟然以此為據，大談什麼中中國人的奴性、中中國人獨有的劣根性等等，其言論可笑至極。
或者我們換個角度，將魯迅先生的這句話做如下修改，看看前後語句有什麼不同
中中國人的性情總是喜歡折中調和的。當一對熱戀中的情人遭到其中一方的父母反對時，如果這一對情人的反對的父母的兒子(或女兒)表示此生非她(他)不娶(嫁)時否則寧願死的時候，父母們往往後退一步，願意讓他們在一起了。
同樣的折中，情感色彩因事例不同，道德觀感也隨之變化了，所以我們其實可以發現，「折中」這個詞本身無所謂善惡道德，只是因所面對的事不同便顯出不同的光來。我相信魯迅先生寫這些文字的時候所真正想指控的是那一部分「保守派」，而不是真的說中中國人和中中國人的「折中調和」不對。換言之在今天還不分情況地拿過去的話來論證今天的事是可笑的，沒有思考的。
所謂「文為時而作」正是這個道理
2樓：猶閱
當大臣告知瑪麗，法國老百姓連麵包都沒得吃的時候，瑪麗天真甜蜜地笑道：「那他們幹嘛不吃蛋糕？」
歷史上瑪麗沒有說過這句話，是後人將憤慨宣洩在這位熱衷於打扮的皇后身上。
3樓：娃娃
這些名言都是我說的——魯迅
即使我沒說過，也是你們沒聽見，但我確實說了——魯迅
假如「我」說了什麼超越我處在的時代的話，那確實不是我說的，但我的話也可能是別人幫我說的——魯迅
4樓：啊啊啊啊啊
什麼魯迅說，什麼白岩松說，什麼馬雲說，什麼莫言說反正我以前初中寫作文，不知道名句
自己造乙個，就是誰說的，誰寫的
寫個名人的名字上去
老師告訴我們的
5樓：Arsenal
芝士就是力量，法國就是培根。
前一句是中中國人誤聽，後一句是英中國人誤聽。
正確的是：知識就是力量——弗朗西斯·培根（這是乙個人的名字）。
6樓：範紅雲
名人名言最大的問題是過度引用，閹割，拋卻前提，所指，場合，斷章取義，是名人名言的基本情況，所以這些都是錯的，儘管某人確實講過這句話，也是有所指的，不能大範圍無限引申，所以名人名言，你所見的，全是錯的，超出適用範圍了
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