1樓：郭振華
講姜維陰養死士的不少，講姜維養死士的時期，目的。避禍自保，甚至剷除政敵都有。但姜維陰養死士，其實動因未必那麼複雜。
看看姜維籍貫，姜維涼州人。看看三國時期涼州人士，除了走文官路線的賈詡等人，凡是涼州地方豪強，可以說家家養死士。姜維的前輩，董卓、韓遂、馬騰馬超父子，那個沒有養過死士。
誇張點說，養死士是涼州豪強民風。
所謂死士，與部曲得界限很難說那麼嚴格。魏國司馬師死士三千，諸葛誕。吳國世兵制，部曲死士合法化。所以說，養死士很正常。
2樓：「已登出」
看了那麼多回答，也就少數幾個是明白人。大哥們，能不能先搞清楚姜維陰養死士發生在他生命中的哪個階段啊？還一堆陰謀論的也是服了。
《傅子》：（姜）維為人好立功名，陰養死士，不修【布衣】之業。
一句「布衣之業」，充分說明了當時的姜維並沒有擔任任何官職，還只是地方大姓豪強。這都讀不懂嗎？
至於姜維為啥養死士？這個不是很清楚，個人猜測可能是想通過養死士保護自家生命財產安全，姜維的身份是地方大族，而地方大宗族之間經常有械鬥仇殺，這種事貫穿整個中國社會幾千年。至於為什麼械鬥仇殺？
原因有很多，比較常見的還是爭奪土地房產。如果姜維是為了自保，那壓根就沒什麼可以上綱上線的，畢竟人家的父親早亡，對於乙個家庭來說非常不利。
當然，養死士也可以兼有其他用途，這不矛盾。
下列是漢末三國宗族間仇殺的例子:
《三國志魏書韓暨傳》:韓暨字公至，南陽堵陽人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，畿至大闢。暨陽不以為言，庸賃積資，陰結死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。
《楚國先賢傳》：暨，韓王信之後。祖術，河東太守。父純，南郡太守。
《三國志典韋傳》:典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，旅力過人，有志節任俠。
襄邑劉氏與睢陽李永為讎，韋為報之。永故富春長，備衛甚謹。韋乘車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入殺永，並殺其妻，徐出，取車上刀戟，步去。
永居近巿，一巿盡駭。追者數百，莫敢近。行四五里，遇其伴，轉戰得脫。
由是為豪傑所識。
皇甫謐《列女傳》：酒泉烈女龐娥親者，表氏龐子夏之妻，祿福趙君安之女也。君安為同縣李壽所殺，娥親有男弟三人，皆欲報仇，壽深以為備。
會遭災疫，三人皆死。壽聞大喜，請會宗族，共相慶賀，雲："趙氏強壯已盡，唯有女弱，何足復憂！
"防備懈弛。娥親子（龐）淯出行，聞壽此言，還以啟娥親。娥親既素有報仇之心，及聞壽言，感激愈深，愴然隕涕曰：
"李壽，汝莫喜也，終不活汝！戴履天地，為吾門戶，吾三子之羞也。焉知娥親不手刃殺汝，而自僥倖邪？
"陰巿名刀，挾長持短，晝夜哀酸，志在殺壽。壽為人兇豪，聞娥親之言，更乘馬帶刀，鄉人皆畏憚之……至光和二年二月上旬，以白日清時，於都亭之前，與壽相遇，便下車扣壽馬，叱之。壽驚愕，回馬欲走。
娥親奮刀斫之，並傷其馬。馬驚，壽擠道邊溝中。娥親尋復就地斫之，探中樹蘭，折所持刀。
壽被創未死，娥親因前欲取壽所佩刀殺壽，壽護刀瞋目大呼，跳梁而起。娥親乃挺身奮手，左抵其額，右樁其喉，反覆盤旋，應手而倒。遂拔其刀以截壽頭
3樓：UvUmeow
同志們，一本正經地分析什麼蜀漢派系之前，難道不先看看原文是怎麼講的嗎？
借用某答主引的原文：少孤，與母居。好鄭氏學。【傅子曰：維為人好立功名，陰養死士，不修布衣之業。】仕郡上計掾，州闢為從事。
很明顯，指的是姜維還是布衣時的所作所為，甚至在舉郡吏之前就開始養死士。所以這跟什麼蜀漢的派系都在可有半分錢關係？難不成姜維未卜先知，已經為幾十年後未雨綢繆了？
要明確的一點是，姜維不是普通平民，而是當地小豪強出身。兩漢地方政權，實行基於宗法制度下的事實分治，世仕郡吏的，通常是有一定勢力的地頭蛇。所以他是有財力也有動機養死士的。
當時的地方豪強，小則部曲百人，大至聚宗族數千，已經帶有私人軍隊性質。姜維只是提了這麼一句，說明規模不大。
其實根本不是當長工。你見哪個人僱一夥紋身大漢當長工的？人家明擺著就是志在功名。你問什麼功名？那還用說嘛。
4樓：小豬快跑
難道裴注說的不清楚麼？
姜維字伯約，天水冀人也。少孤，與母居。好鄭氏學。【傅子曰：維為人好立功名，陰養死士，不修布衣之業。】仕郡上計掾，州闢為從事。
還是老規矩，史料貼全的，上下文連起來讀。清楚了吧，姜維為啥養死士？好立功名，不修布衣之業。
想立功，不想讀書當文官，你不就得上戰場麼？上戰場你不養幾個親兵部曲，你怎麼打仗？這不就合情合理嘍。
姜維啥時候養死士？至少這段裴注加在了姜維少年時期。
所以嘍，至少從史料上看，為啥姜維陰養死士？乙個中二少年的英雄夢罷了。
5樓：江可菜菜
你這話問的，不是明示姜維想造反嗎
雖然我對姜維不感冒，但是姜維在劉禪投降之後的行為，那是能謀反的人嗎？姜維之心，始終為漢，千載之下，炳炳如丹，說的已經夠明顯了。
姜維養死士有一種比較陰謀論的說法，就是剷除政敵，有好事者說姜維和費禕的死有關係，這種事情我不好說，全看你自己信不信。
6樓：為了暱稱禿了頭
陰養死士的目的無非兩種，一種像司馬家一樣圖謀不軌，一種是在政治局勢不穩定的情況下自保。結合蜀漢後期的政局，以及蜀漢滅國後姜維的作為來看，個人認為只是為了自保。姜維的身份在蜀漢很尷尬，不屬於荊州派，也不屬於益州派，又不是創業初期的元老派。
在蜀漢後期的政治內鬥中隨時可能身死族滅。
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