道家講究養陰,為什麼又有說最後修煉成為純陽之人呢?

時間 2021-06-03 15:05:06

1樓:一尾行走的穗

你這兒,最大的疑惑是抽坎添離這兒,理解有問題。

所謂抽坎添離,並不是採陰補陽;這一點一定要明悟,道藏中說的是「取坎填離」。

先說一下,坎屬腎水,離駐心火;講究的是調理水火,配比陰陽。陰陽相生這句話你一定知道,那麼如何生呢?一句話:

陽極生陰,陰極生陽。所以典藏中才會說「取坎填離」,那意思就是教你搬水運漿,取腎水初陽,補心火虛陰;最終神完氣足,元神歸位。

簡單說就是:要修持元精,元精生於腎水;這一點元精就是陰中初陽,但是陰極生陽很難,所以要緊守腎水;然後就需要往上搬水運漿,導陽歸位補全元神(一說陽神)。因為此時,心火中虛,必須導陰中之陽方能叩開絳宮。

待初陽歸位,內周天開闢,就是天地歸位;形成天在上,地在下的格局;不再是之前的火在上,水在下的格局。

如此就元神歸位,絳宮經重樓直上瑤台合道,因為天清而輕,才能過重樓,公升上瑤台。典藏裡也說了是純陽之體,並不是說就無純陰;至於純陰在哪,根部不需說明。只有陰陽調合,天地歸位,天地開闢才能合道。

緊守腎水就是指煉精化氣;化生元精(陰極生陽)就是練氣為神;搬水運漿的過程就是,初陽歸位就是鍊神返虛;最後天地歸位,過重樓上瑤台就是煉虛合道。自此內天地就開闢了,合道之後就是仙了。

最後要說的是:有沒有仙不好說,不得其門就不要瞎折騰;人生難得,且行且珍惜。

2樓:梵慧

心主火氣血之主。腎主水五臟之主。守心人元竅開水火交媾生玉液啟用心丹元神;心在離位屬純陽腎在坎位尾閭屬陰陰陽相交轉陰為陽修煉至純陽功有人沒有從心開始沒有心丹直接從丹田尾閭修的只能練到純陰

3樓:抱樸慈緣

要用辯證的思維看陰陽。

陰陽是相互轉換的,陰之極為純陰,一切均由純陰生成。對於本人來說,人是由母親所生,所以母親就是本人的純陰,本人的一切均由這個純陰所生。

但是,母親雖然對於本人來說是純陰,對於母親自身來說,又非純陰所以,一切都是互為陰陽的。

純陰是為了轉換生成陽而存在的,生成陽後,這個陽又以乙個陰的身份繼續生成下乙個陽,反覆無窮這與質變量變同理,是事物的發展方式。

陽之極為純陽,父母親對於子女來說就是純陰,對於自身來說就是純陽--------只存在於出生時的那一刻!

何為修煉到純陽?有人練到純陽的境界嗎?純陽的境界是什麼樣的?

沒有人知道,所以純陽只是乙個目標,這個目標大約完結於再不能進行高層次的陰陽轉換了。比如對於習武者來說,沒有對手了就是純陽了。

對於道家,習練到天人合一,大無外小無內,就是純陽了吧但是如果不去修煉而生想用思維得出純陽的概念,本身就是錯了我還是用我經常用來比喻習練太極拳的單槓來說明這個問題:習練單槓需要一步一步地習練,先習練引體向上,再習練單臂大回環,就自然能夠達到習練單槓的極致。但是,如果連引體向上還沒有習練會,就坐在單槓下面想追求單臂大回環的意境,就是錯了!

一句話,道是修煉出來的,不是想出來的。

所以,去修煉,不要想這個問題了。

為什麼會有「修佛的大多數最後就是個陰神」的說法?

初見 佛教沒有 陰神 這個概念。那只是站在道教徒的立場上,對佛教的解讀。佛教徒不這麼看。佛教徒怎麼看 陰神 陽神 首先,陰神與陽神能否被感知?被他人 看見 如果能,那就屬於色法,屬於色。色法的定義就是能夠被眼識 意識所緣 識別 或者那個東西能夠有遮蔽它物或者影響對它物的識別,這些都是色法。陰神陽神自...

為什麼說養狗容易遛狗難?

你都不想看你的 不管狗狗有多大,都可以對狗狗進行隨行訓練。對於老狗,可能需要更長的時間,但也是可以訓練的。出行時,我們會建議你使用牽引繩和項圈,再附加訓練。很多主人用錯工具 許多主人乙個常見的錯誤是給狗狗使用了胸揹帶。想象一下,在工作中戴著胸揹帶的狗狗是雪橇犬等這些工作犬,需要狗狗拉著東西。如果胸揹...

為什麼說養兒方知父母恩?

螞蟻 可能以前說養兒是因為有點重男輕女,同時養兒子還有操心學業 娶妻生子等等。但是養女兒就不用了。猜的 現在所謂的養兒並不是指兒子了,是指孩子了,因為養個孩子太不容易了。吃不好睡不好天天被打 一歲多點有些孩子喜歡打人抓人 被氣,也不能出去約會遊玩。 小珂說感情 作為人,必有成家立業生孩子。這是乙個過...