1樓：
孝慈高皇后葉赫那拉氏（遠祖土默特蒙古人星根達爾漢）孝端文皇后哲哲(蒙古科爾沁貝勒莽古思之女)孝莊文皇后布木布泰(蒙古科爾沁貝勒布和之次女)廢后孟古青(蒙古科爾沁親王吳克善之女)
孝惠章皇后博爾濟吉特氏（蒙古科爾沁貝勒綽爾濟之女）孝靜成皇后博爾濟吉特氏（刑部員外郎花良阿之女）孝欽顯皇后葉赫那拉氏（近祖德賀訥遠祖星根達爾漢）孝哲毅皇后阿魯特氏（蒙旗賽尚阿之孫女）
孝定景皇后葉赫那拉氏（近祖德賀訥遠祖星根達爾漢)
2樓：Blanche Dbious
好像乾隆帝的第三位皇后魏佳氏是漢族人，也就是嘉慶帝他媽，延禧攻略的女主角的歷史原型。
而且皇太極，順治年間出身博爾濟吉特氏的蒙古族皇后也很多。孝端文皇后，孝莊太后，廢后靜妃，孝惠章皇后。
道光皇帝的第四任皇后孝靜成皇后也是出身博爾濟吉特氏。應該也是蒙古人的身份。只是和孝莊太后不是同一支。
好像同治皇帝的皇后阿魯特氏也是蒙古族人。
3樓：
不是。太宗（皇太極）和世祖（順治）立的皇后都是蒙古人（博爾濟吉特氏：包括孝端文皇后，順治廢后（靜妃），孝惠章皇后）。順治朝以後冊立皇后則基本都出身滿洲了（暫時不算沒當過皇后直接當太后的）。
大部分人比較熟的孝莊文皇后就是蒙古族出身（莊妃，也是沒當皇后直接當太后——但其實需要特別說明，滿族早期是多妻多妾制，莊妃雖然不是皇后，但確實是妻不是妾；到順治朝以後才徹底確立了一妻制。但實際上滿洲遺俗多妻制的殘留影響還是有的，比如親王側福晉地位非常高，基本是當半個正室對待的——整個清朝嫡庶之分都沒有漢族朝代嚴明，出身好、得寵的妾室和正宮叫板的一直都有）。孝莊太后為了滿蒙聯姻是下足了力氣，順治朝高位后妃一連串的博爾濟吉特氏——然而順治不知是對於博爾濟吉特氏的表姐妹們實在審美疲勞，還是已經感覺到蒙古勢力對滿清皇權的礙手礙腳，基本上順治後宮有生育的高位嬪妃都以滿洲出身為主（包括兩位董鄂氏，巴克圖氏，鈕氏，包括佟佳氏等）。
而自順治朝以後，蒙古后妃在清宮就不再佔據主要地位，也基本沒有蒙古出身的皇后了。（題外一句，順治帝與董鄂妃的所謂「愛情」，其實很大可能性是看重董鄂氏的滿洲身份——順治長子早夭，次子福全一眼眼盲，三子玄燁生母佟佳氏畢竟是漢軍旗，所以四子一出生就被順治當做「皇位繼承人」是可以理解的）。
然後爭議比較大的康熙帝生母孝康章皇后佟佳氏（庶妃出身，沒做過皇后直接做了太后）。康熙朝以前，佟佳氏因為在漢軍旗，一般被滿族親貴視為漢族，但佟氏自稱是漢化女真人，自己以滿人自居。康熙朝以後，佟佳氏抬入滿軍旗，此後就一直被當做滿族貴族看待了。
血統上，其實是說不明白的，說佟佳氏是漢人還是滿人都可以。但康熙以後清廷官方是認定佟佳氏是滿人的。
另外，順治有漢族妃子，不止乙個。地位比較高的是傳說「賜居永壽宮，冠服准許用漢式」的恪妃石氏。而佟佳氏雖然是漢軍旗，但情況和完全漢人出身的石氏差別還是挺大的。
另外雍正生母孝恭仁皇后烏雅氏，有資料認為是內務府包衣三旗出身。包衣八旗也被稱作「包衣漢軍」，有時也簡稱做「漢軍」，是因為包衣八旗在早期都是漢人充任。但實際上後期內務府上三旗滿漢皆有。
烏雅氏很明顯從姓氏上就能直接認定是滿人了。
同樣出身內務府包衣三旗的還有嘉慶生母孝儀純皇后（令妃）魏佳氏。出身和烏雅氏一樣，但從姓氏判斷魏氏很明顯是漢人。然而內務府三旗常年侍奉皇族，早已是滿族化的漢人，甚至號稱「比滿族還滿族」，自然也不是真正意義上的漢族了。
（類似出身的還有江寧織造曹家，也就是曹雪芹家，血統上是正兒八經的漢人，但習俗上卻與滿族更為接近）。
另外還有一位孝靜成皇后博爾濟吉特氏，蒙古族。沒有做過皇后、也不是嗣帝生母，但以皇貴妃身份統領後宮，死後得到了皇后追尊（但不連帝諡，主不祔廟，葬於妃園寢，算是言不正名不順）。這位博爾濟吉特氏雖然是蒙古族出身，但實際已經不是居於蒙古的蒙古親王後裔，和孝莊文皇后等人的出身已有很大不同。
只能算是特例了。
太宗、順治朝的幾位蒙古貴族后妃，因為其蒙古八旗身份已經足夠尊貴，所以沒有抬旗。而佟佳氏、魏佳氏、烏雅氏、包括最後一位博爾濟吉特氏，都被抬入了滿八旗。實際上，清帝許多較為得寵的妃子（如慧賢皇貴妃高佳氏等）都是可以抬旗入滿八旗的。
綜上，清朝皇后的最基本要求是——旗人。無論是滿八旗、漢八旗、蒙八旗、包衣八旗，在旗是底線。生前正式冊封、不是直接公升任太后而得到追尊「皇后」位的皇后，除太宗、世祖兩朝為蒙古貴族以外，基本要求滿八旗貴族出身。
至於母憑子貴的「皇后」，基本上在旗為底線，自己得寵兒子爭氣娘家有人也就夠了。反正不管是什麼出身，兒子做了皇帝，母親和娘家都能抬進滿軍旗了。
4樓：Lilian
並不是哦～
尤其是沒有入關之前的幾位清朝皇帝，他們的后妃基本上來自蒙古各部順治的佟妃，乾隆的令皇貴妃，都是漢軍旗後來抬旗並賜姓「佟佳」和「魏佳」
至於樓上答案裡提到的幾位皇后的名字，其實清代入關後的皇帝所冊立的皇后閨名幾乎不見於史冊，基本上是後人杜撰，當個樂子聽吧～
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