1樓：
那有什麼滿蒙一家親，應該叫愛科一家親，愛新覺羅也就和最先投靠的科爾沁那一部分親點，林丹汗葛二蛋你看愛家和他們談情了嗎？愛家不僅沒有做到滿蒙一家親，就是滿滿之間也沒有一家親啊，那些留在關外的窮親戚你看愛家是怎麼對他們的。
2樓：
在戰場上，鞏固勢力拉攏同夥是重中之重，族仇算次要的。
滿洲人少，滿蒙合作效仿當初金朝統治契丹的軟硬兼施，既能有強大的基本盤，還能消除後顧之憂，和通泊之戰後準噶爾軍就是被蒙古人策稜在額爾德尼昭擊敗清朝才轉安。辛亥革命，多數蒙古王爺對清室忠心耿耿，反對共和。
在現實中，消滅漠南部落不可能，還會陷入無窮無盡的征伐，這樣就重演金朝被南北夾擊的命運。
最後，努爾哈赤在統一女真部落，殺戮不少完顏氏，更別說對幾百年前陌生的完顏皇族產生認同感。
3樓：Jj杜
其實滿族和女真是不是有很大聯絡還不一定呢，乙個姓完顏，乙個姓愛新覺羅，就跟乙個姓張，乙個姓李，張的國家被滅，和我姓李的有什麼關係，同樣完顏的國被滅，和我愛新覺羅的國有什麼關係，所以清朝還是要走自己的路，犯不著為了姓完顏的而毀了自己的前途大業。
4樓：啟辛草
日本二戰時也嘴上說著大東亞共榮，日中親善。
蒙古族唯一一次滅族危機就是滿清搞得，強制減丁加性病肆虐，二戰時蒙古族已經銳減到不足百萬人口達到歷史最低點，日本在蒙古考察過後認為如果不加以治理蒙古族會在50年內滅絕，
如果不是打敗日本，49年之後社會穩定開始對蒙古進行治理，蒙古族應該在80年代就應該大體滅絕了。
5樓：劉群
這是政治成熟的表現，滿清統治者作為合格的政治家，在民族利益面前幾百年前的仇恨當然可以放下，就像之前日本的仇不影響以後日本跪舔我們那。
6樓：李白手
有毛關係，野豬皮一家極大可能是蒙古人，祖先是蒙古人的萬戶。而當年的金人在明清時還在的基本都算北方漢人。就算後金的主體民族野人女真，在金的時候也是挨金人欺負的部落，估計是最早一批跟蒙古人混打金人的。
7樓：
一塊遮羞布而已！
滿蒙一家親？
準噶爾汗國跟清朝康熙，雍正，乾隆都打過，乾隆時期因為準噶爾汗國內部因為王位開始內亂，有部落開始投奔清朝。清朝對其開戰，糧草搶的，搶不到？對之前親清的部落動手，管他會不會餓死，徵兵。
有的部落反叛，沒有叛變的寧殺錯不放過。
以次斬戮，寂無一聲，駢首就死。
這是一場滅族的戰爭。
8樓：
什麼民族、什麼國家，都是統治階級動員屁民用的。
對於統治階級本身而言，如何長久的維護自己的統治地位才是正道。
替幾百年前金朝屁民的屍骨玩命重要，還是現在一起團結合作當權貴重要？
9樓：
女真語和滿語之間存在較多相同語音特點的同時也存在一些不同的語音特點。在滿語的語音特點當中，有的反映比女真語更早期的現象，有的反映女真語以後出現的現象，有的則反映滿語與女真語平行的發展關係，因此，不能簡單地將滿語視為從女真語繼承而來，女真語和滿語是一種語言的不同方言。
只不過在金朝時期，女真進入中原，而關外的那撥沒進來。這裡強調他們之間有沒有認同，甚至有仇這些都不能否認他們確實是同文化血緣相通的一波人。如果金國的女真人沒有與漢人通婚、文化上也沒有被大明同化，那等到滿清入關時他們確實算是同一種了。
可是現實是到明末，金國女真後裔早就漢化成為融入大明漢人的血統裡面了，血緣稀釋文化消失，祖上有點女真血統的實際已經是漢人了。
南韓林姓祖先來自中國福建，但是現代南韓林姓是南韓人朝鮮族，而不是中國人。這些都是很正常的。
滿洲人與女真人雖然系出同源，但打著女真『金』的政治旗號，這是入主中原「復國」的政治需要，而實際他們要聯合蒙古人統治漢人，要復仇的還是得關內女真後裔漢人才名正言順啊。
10樓：
女真人是我們對生活在白山黑水之間的一群通古斯人的統稱！他們之間還分成多個部落！蒙古人滅的金是這所女真人裡最先開化出來的部落！接受了中原文明的薰陶。
但是人家入主中原之後哪會管白山黑水間流連的窮親戚。毫無疑問，明末崛起的滿洲人雖然和金女真是親戚。但是，在金的那個時代他們可能是互相為了生存資源仇殺的敵人。
成吉思汗的老婆還被其他蒙古部落的人抓走還生了孩子呢！這在北方少數民族部落之間是常事。
所以，滿洲人幹嘛要為了幾百年前遠親捨棄眼前的利益？
11樓：蘇拉夏爾
追溯早期歷史，女真各部在長期和蒙古的接觸交往過程中，經歷著深淺不一的蒙古化過程，其政治、經濟、文化中蘊涵著豐富的蒙古因素。汗號是通過蒙古各部傳入包括滿洲在內的女真各部的。不管亞洲東北部的滿蒙地區的各部落內部組織如何，他們在政治機構的構造上已經形成了共同的制度文化。
12樓：
蒙古族人數本來不少，經過滿清統治後，人數下降到乙個可怕的水平，如果這不是滅族，那是什麼？？？你難道沒有發現，漢人統治的王朝下的異族，因為漢人文明的優越性，只要你不舉大旗造反，你活得絕對不錯，甚至比漢人百姓活得還好，相反，異族王朝統治下的各族活得生不如死,滅族更是常事@
13樓：別名不是人
幾百年前的仇恨與現在統一的利益相比，誰重要？蒙古古代多屠城，他們的子孫與金人宋人的子孫一起共同生活，和諧共生，為什麼非要用久遠而無用的歷史感情束縛自己的共同利益呢？
曹操與袁紹是發小，卻不視舊情大打出手。李靖險些乾掉李淵，卻能為其所用，成為唐代軍神。被感情蒙蔽雙眼的人，要麼是沒有成功慾望的人，要麼是走向失敗的人。
將感情作為政治口號和統治工具的才是合格的統治者。努爾哈赤起兵時說的七大恨，不也在滿洲統治者所謂「滿漢一家」「各相親慕「的口號下被淡忘了嗎？
那麼為了能夠保持蒙古王公不反叛，維持住統治者的統治，就算厭惡，說一兩句違心話又如何？更何況，已過四百年的仇恨，除了一些空談假想的年輕書生外，又有多少人能天天拿出來宣揚呢？
14樓：老是改名王教授
13世紀都什麼時候的事了，就說上個世紀，上上個世紀，上上上個世紀：什麼八國聯軍，陝甘回亂，揚州十日……現在不照樣「外教無小事」以及「閩租湍結大於天」嗎
15樓：秦始皇
以前日本人也提出中日友善等外交詞令，中國也搞過南海共同開發，從以前只有幾個小島的到現在的西沙市等等，滿蒙一家親，不過是些外交詞令而已。
即然一家親了，想盡辦法減丁蒙古幹嘛。
16樓：懷揣小手
因為統治者很成熟，不會有幼稚的想法。
蒙滅金所以後金就要拼命壓迫蒙古。
清朝時中國落後挨打了，所以就要拼命罵清朝。
昨天你打我了今天我就要搞死你。
小孩子才會這樣快意恩仇，成年人都有更深層的理由來做自己喜歡或者不喜歡的事情。
我在這裡說一句當下不正確的話：如果某一天我們征服了東邊的四座島，把它變成了若干個省，那麼從1894到1945這半個世紀中發生的很多事，我們都必須去淡化了。
17樓：宇文亮
女真和滿洲有任何關係嗎？
汗（皇太極）曰：「中國原有之名為滿洲、哈達、烏拉、葉赫、輝發，其無知之人稱之為諸申。夫諸申乃席北超墨爾根之親誼，與我何干。
此後所有人等稱中國原有之名滿洲，若稱諸申，罪之。」（《滿洲原檔第九冊 408頁》）
諸申就是女真的另一種音譯。皇太極說的很清楚：「與我何干？」
18樓：樸韻黛Dinah
度娘：據《馮玉祥回憶錄》記載：「蒙古本有一千二百萬人。
在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。……女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人洩欲的物件。
事實上形成乙個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。……若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!」
19樓：amur遊子
乙個北方的漢人和南方的漢人差別可能會有，不能說他們不是漢人嗎？
建州和完顏之間差別有，你能說他們不是jurchens？都是女真怎麼就不是乙個民族？
20樓：
蒙古滅金是13世紀，滿清崛起是17世紀，中間差了400年，什麼樣的恩仇能延續400年？！
政治上以利益為優先考量——沒有永恆的朋友，只有永恆的利益——這句話不是白說的。
國共兩黨100年的歷史中，分分合合、打打殺殺，中間的恩怨情仇還少麼，該合作的時候不也一樣合作？！
中美關係、中日關係、中俄（蘇）關係，這100年的歷史中，恩怨情仇還少麼，該合作的時候可曾見到政治家們猶豫過？！
超脫不了恩怨，還能玩政治麼？
21樓：ray liu
你這提問讓我想起一件事：
岳鍾琪是岳飛的21世嫡孫，岳飛三子岳霖系後裔。有位叫曾靜的書呆子因為他的血統，勸他反清復明，然後被岳告發了。
你說乙個祖先曾經殺得女真人丟盔棄甲的人，為什麼成了乾隆口中「三朝師武臣，鍾琪為巨擘」的清朝的忠臣名將了呢？
大部分人都是活在當下啊
22樓：土豆燒牛肉貼木兒
首先，反對所有認為滿洲和遼金女真沒有關係的說法。金朝在中原的猛安謀克和東北的胡里改等部族，就好比今天滿族和鄂倫春鄂溫克達斡爾錫伯等族的關係，這些部族很多人當年都被編入滿洲八旗，比如海蘭察、多隆阿等等，另外布特哈八旗基本上也是滿洲待遇的。
塞外部族入主中原，必然會分為內遷和留守兩大部分，內遷的部分很自然會漢化，而留守部分漢化程度很低，很大程度上仍然由原來的首領統治。內遷的部分從龍入關，錦衣玉食，被派去老家擔任官職，除非是臨時差遣，不然其實是一種變相失勢流放。內遷的嘲笑留守的土包子，留守的嘲笑內遷的娘炮，這種地圖炮是很正常的，彼此文化風俗上產生差別也是很自然的，但是這並不妨礙留守部分仍然保持著自己的認同和對偉大首領功績的緬懷。
金代的女真文字是仿照漢字創制的，並不是很適合滿語，在金朝滅亡以後被遺忘也是很正常的。
《元史·順帝紀四》：（至正八年三月）遼東鎖火奴反，詐稱大金子孫，水達達路脫脫禾孫唐兀火魯火孫討擒之。……辛酉，遼陽兀顏撥魯歡妄稱大金子孫，受玉帝符文，作亂，官軍討斬之。
這裡的大金子孫，就是愛新覺羅的意譯。直到後來皇太極打敗了明朝、臣服了北韓和漠南蒙古，武功赫赫，不下當年金太祖，而且為了緩和矛盾，把族名改成滿洲。
早在蒙元時期，嫩江流域就已經在斡赤斤後王統治之下，女真人很早就受蒙古同化。明朝前中期，女真和蒙古一直有很多戰爭和交流，明朝土木堡之變以後，瓦剌一度「乘勝迫脅諸蕃，東及建州、兀良哈，西及赤斤蒙古、哈密」，元代游牧於呼倫貝爾的科爾沁大概在嘉靖年間開始逐步向東向南遷徙，把原本在今天黑龍江南部的海西女真部落驅逐到了今天的吉林中部一帶。
由於長期受蒙古統治，女真人很多語言、風俗受到蒙古人的影響，明初就有猛哥帖木兒這樣的名字。滿語中有很多蒙古語藉詞，滿文也使用蒙古文字母拼寫，後來加了圈點和一些新字母。入關以前的很多尊號都是蒙古文，努爾哈赤稱汗，舒爾哈齊的達爾罕巴圖魯，多爾袞的墨爾根岱青，甚至還有皇太極的名字、大清的國號等等。
後金和清朝前期的滿洲各方面都深受蒙古文化影響的，高度漢化反而是入關以後並不很情願的事情，文化上親近，彼此政治聯姻也容易。
至於滿清對於金朝的歷史，雖然記憶不清晰，但是完全知道當年自己的祖先曾經建立過乙個大金國，入主中原，搶了很多金銀財寶，後來被蒙古滅亡，金銀財寶也被蒙古人搶去了。但是這都是幾百年前的事情了，現在強調這些根本毫無意義。
和中原漢地不同，對於草原世界，從幾千里之外的京城派遣流官直接統治是根本不現實的，收穫的只可能是無窮無盡的叛亂。承認草原各部落貴族對自己部眾的所有權，通過聯姻強化政治關係，先確立最高權威，再慢慢加深統治。同時，限制蒙漢交往，除了部落貴族以外，禁止學習漢語漢字，避免蒙漢風俗和生活方式不同帶來的不必要衝突。
傳統的敘事中，和親是帶有屈辱色彩的，嫁出去的公主是非常不幸的。事實上，即使是金朝被成吉思汗兵臨城下而拿來和親的衛紹王女兒歧國公主，也在蒙古備受優待，活得比金朝還長，更不用說後來清朝下嫁的格格了。尤其是漠南蒙古各部，貴族很多從小在清朝宮廷接受教育長大，和滿洲顯貴通婚，然後再回本部繼位，和清朝精神上和利益上都已經牢不可分。
清朝對蒙古的統治是非常成功的，蒙古部落對清朝的戰爭出力很大，從入關開始就跟隨滿清四處征戰，滅準噶爾、左宗棠收復新疆，喀爾喀在北路配合策應，鎮壓太平天國、回捻，蒙古也都出兵出馬協助。
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