1樓：
審美趣味的變化說到底就是政治背景和文化思潮的更迭，經過中晚唐沉溺深色的繁華之後，士大夫們一方面延續著這種沉溺，一方面又由於他們當中的很大一部分人由野而朝、由農而仕，當他們從全國各地趕往京城、由鄉村遷移到城市，在榮華富貴和亭台樓閣的生活中，他們需要一種精神補給，所以陶醉於自然風景山水花鳥的世界逐漸成為另一種更強大的趨勢。
『』直以太平盛世，君親之心兩隆……，然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，晃漾奪目，此豈不快人意實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山水之本意也。"
郭熙、郭思《林泉高致》
再加上主張親近自然、大道至簡的禪宗思想（與中國傳統老莊思想對自然的態度相近）的流行，也在引導著人們從山水自然和「無我」的境界中擺脫人世羈絆、解放心靈。
這種社會性的「隱逸」之情的萌生，將當時的審美趣味推向了空曠遼遠、蕭條寂寞、靜觀內省的境界，為宋代「極簡」美學的誕生提供了基礎。
2樓：丁小生
美學歷史我不是太懂，但從心理學角度講，應該是由簡入繁，再由繁到簡，唐朝應該是繁的階段吧，我也不敢確定，反正美學這事兒就是要與眾不同，當然核心美學觀念應該是不怎麼變的，況且這事兒對人的精神境界要求太高了，這也是產生在宋朝的重要原因吧。
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