1樓：穆然
草原民族逐水草而生，由於氣候因素，蒙古草原表現出了很強的向西遷移的傾向，道理很簡單，枯水期牧民傾向於向河源移動，豐水期聚集河源的民眾會四散，不一定都東行。蒙古草原西高東低。這也帶來了乙個很有意思的現象，就是草原的黃化。
歷史記載的匈奴人高鼻樑深眼窩，應該比現在的突厥更加的高加索化，說他們是現在蒙古人的祖先並不恰當。再往後來五胡亂華時期，羯族人和漢族人在長相上也是清晰可辨。歷史記載，冉魏殺胡的時候，很多鮮卑人因為長得像羯族人而被殺，說明發源於蒙古草原東部的鮮卑民族居然也有突厥化的長相！
而現在，不斷的西遷已經使整個蒙古草原「黃化」了，欽察草原各民族也有很多人長相非常的蒙古化。
曾經我有一位哈薩克族友人和我說，成吉思汗的母親和正妻都是哈薩克族人。我當時很驚異，我說她們兩個明明是蒙古弘吉剌部的美女。我朋友說，對對，現在哈薩克中就有弘吉剌。
其實成吉思汗的母親和正妻都是呼倫貝爾人（東北人），哈薩克族中的弘吉剌正是從呼倫貝爾西遷去的，再諸如奈曼，克烈這些哈薩克族和烏茲別克族的重要部落，發源地也是蒙古草原，而並非是現在生活的欽察草原。現在內蒙古還有乙個奈曼旗，但是他們和哈薩克烏茲別克的奈曼部已經完全乙個是蒙古，乙個是突厥了。
因為草原民族的流動性，想理清它們之間的關係是很難的，但是絕對不能武斷的認為，草原上就是乙個民族，只不過是秦漢叫匈奴，魏晉南北朝叫鮮卑，隋唐叫突厥，宋後叫蒙古，這是肯定不對的。
2樓：關毛
民族說好區別也好區別，說不好區別，也真的不好區別。
一般而言，語言和自我認同是最好的區別方式。然而，自我認同是隨著政權更迭而不斷變化的，是受政治影響的，語言反倒沒有自我認同這麼重要了。
如果真要區別，我給你個和稀泥的答案：匈奴汗國時期的就是匈奴人；突厥汗國時期他們就是突厥人；蒙古汗國時期他們就是蒙古人；韃靼是蒙古的古稱，現在被俄羅斯的突厥語游牧民族頂替了這個稱呼。
再說簡單一些：
漢朝蒙古高原上放羊射箭的就是匈奴人；
唐朝時期就是突厥人；
現在就是蒙古人；
韃靼是蒙古的古稱，現在這個稱呼被蒙古統治俄羅斯時期整合的俄羅斯境內一些游牧民族的聯合體拿走了。
我舉個例子：
唐太宗的母親竇太后，自稱為扶風竇氏，但這是她這個家族自稱的，實際上她出身為鮮卑紇豆陵氏後裔。
紇豆陵氏是個很奇特的氏族，最早為北匈奴別部，是的，你可以稱其為匈奴後裔。
但紇豆陵氏的主體部分後來又捲入了高車人集團，是的，你又可以稱其為高車後裔。
紇豆陵氏加入北魏後，又混成了北魏的貴族，得到了北魏中國人待遇，是的，他們又變成了鮮卑人。
孝文帝改革後，紇豆陵氏貴族改姓竇氏，並借屍還魂，套用早已衰亡的漢朝世家大族扶風竇氏軀殼，是的，他們又變成了漢人。
那麼請問，竇太后到底是什麼民族？
答案肯定是漢族，不管她祖宗到底是什麼，但現在她自我認同是漢族扶風竇氏、說漢語，她就是漢族。
再舉個自我認同和語言有了矛盾的例子：
中亞霸主，跛子帖木兒，或者用《明史》中的帥氣稱呼：「駙馬帖木兒」。
帖木兒出身部落為巴魯剌思氏，該氏族為成吉思汗欽定的尼扎蒙古之一，完全可以說帖木兒是蒙古人。
但是——
帖木兒出身的時代，察合台汗國蒙古貴族已經完全突厥化並且伊斯蘭化，反正蒙古人的祖上跟突厥人也說不清道不明，現在察合台汗國的貴族們又說突厥語，完全可以稱其為突厥人。
那到底帖木兒是什麼人？
你說蒙古人也有理，說突厥人也有理……因為雖然他說著突厥語，但他一直標榜自己是乙個「蒙兀兒人」……
除了帖木兒外，這種說著突厥語，但自我認同是蒙古的族群，現在還有一大股，是的，那就是圖瓦人，在中國他們被歸入蒙古族，在俄羅斯他們被界定為圖瓦族。
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