1樓：NN陳
從研究人工智慧的角度來回答這個問題。
不管是幾千年前，還是現在；不管人類否定了多少曾經的錯誤結論。我們的大腦所用的基本方法都差不多：先感受猜測，後實驗證明，再用邏輯或數學證明，最後在應用中完善修補，甚至否定。
所以，對於乙個事物或現象的理解，剛開始的觀點總是錯誤的或不完善的（一次性押注對的偶然性除外）。認知總有乙個過程。我們在不斷完善的是對事物的認知和判斷。
然而，始終會用到邏輯證明。說明邏輯證明是我們能用的基本方法之一，既然一直在用，說明我們腦子裡可能沒別的方法，它是我們大腦思維的基本組成單元。
除了推理邏輯，還有宗教，神，命運等都能解釋很多問題。解釋的都是邏輯推理無法證明的問題。實際上他們不在乙個層次。
乙個在底端，乙個在頂端（從低到高依次為：感知猜測——>實驗證明——>邏輯證明）。這種高低代表的只是先後，並無歧視。
感性思維是我們大腦必不可缺的一部分。相信神靈，只是對我們大腦感知智慧型的敬畏，並不是神靈真的能幫我們解決問題。我們無法否定掉唯心主義思想，是因為我們需要感性思維，沒有感性思維就沒有理性思維。
針對題主的最後一句話。我們的邏輯體系雖然是從原始社會形成的，但是與我們的知識不同。這種形成不是我們大腦來完成的，而是大自然的力量完成的。
就像水的沸點是100度，2氫原子+氧原子組成水。這是大自然的傑作，不是人類的傑作。人類無法改變這種規則。
除非大自然覺得人類這種設計有問題，想毀掉他（如同毀掉統治世界兩億年的恐龍那樣）。否則，我們的大腦的工作機制不會變，邏輯體系也不會被否定。人工智慧最終要實現的正是這一恆定的大腦思維過程。
2樓：春風
人類的邏輯不論針對任何事物每個層面都是與時具進的，因人的邏輯思維能力有限並受到時代影響，不能達到完美的理想適用效果和百分之百的合理要求，人類的邏輯體系也會不斷在完善自身的基礎上進一步提公升它的合理性。
3樓：藕耳
好問題。人類對因果關係的認識的確進步了。目前至少學術圈不會認為因果關係是客觀存在。
我們其實只有三種思考方式：歸納邏輯；演繹邏輯和模擬邏輯。
溯因推理是沒有邏輯保證的。我們必須試錯。
如果天下雨，那麼地必溼。這是演繹。
而已知地濕，溯找原因，卻很容易出錯。
感冒具備如下p1，p2，p3等症狀，反過來，具備如下p1，p2，p3等症狀，不一定感冒。
任何理論都沒有拒絕懷疑的特權。
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