人類在上帝與虛無之間做出了選擇,通過選擇虛無,人類使自己成為了上帝 (雅可比《致費希特的信》)的涵義是什麼?

時間 2021-06-03 20:56:33

1樓:蕭蕭是個吃貨

我反而想用佛教的哲思來解答佛教說一切因緣而生因我有你因你有我因此有彼而又了無虛有無常無定乙個主觀意識(祂)和乙個無主觀意識(虛無) 是彼此依存表面上我們選擇了此所以實際上我們也選擇了彼

2樓:羊Vv

中中國人一直都是這麼選擇的。

看看中國的老大「玉皇大帝」,原本是個俗人,官職比開天闢地的三清還大。

看看我們整天給他燒香的如來佛祖,古印度的王子。

中中國人選擇了虛無,所以中國的道教是教人做神仙,而不是祈求神仙賜予福祉。

所以中中國人選擇了「無為而治」的「道」,選擇了「仁者無敵」的「儒」,選擇了六道輪迴和佛祖都會涅磐「佛教」的,選擇了無神論的《共產主義》。。。因為我們是中中國人,本質而言,老子孔子釋迦牟尼馬克思都是一回事,看看郭沫若寫的《馬克思進文廟》。

因為我們一直是耕種的農業社會,所以天和地都是被我們馴服的物件,我們只是在尋找馴服他們的方法,而那些已經馴服了天地的人,就是神仙。。。人可以成為神仙,曾經中中國人都這麼相信,於是把關羽什麼的都當成了神仙,福建漳州還有人給救了他們村子性命的七個解放軍弄了一座廟,當然還有一些西方人也有這種想法,在中世紀他們中很多被燒死了,現在他們都成了科學家和哲學家。

我不知道這本書到底說的是什麼,但是中中國人從來都選擇了虛無,所以中中國人相信自己就是能夠「戰天鬥地」的上帝,我認為這就是「人類在上帝與虛無之間做出了選擇,通過選擇虛無,人類使自己成為了上帝」的含義。

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