1樓：
這是漢傳禪師寫的入門書
佛教入門聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=12619正信的佛教聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9154學佛群疑聖嚴法師
read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=31722這是藏傳瑜珈士寫的入門書
正見：佛陀的證悟宗薩蔣揚欽哲仁波切
2樓：
佛教有兩大根本定律，那就是緣起的定律和因果的定律。這兩大定律是萬事萬物的根本法則。 緣起，是講宇宙萬法，皆因緣所生。
也就是說，世間的萬事萬物，都是因緣和合而成。因果，是講世間萬法的起因與結果，而且，佛教是講的三世因果，過去，現在，未來。其實從某種意義上說，二者所強調的是同一事物的不同方面。
緣起是從空間上強調，因果是時間上的。
一切生命都在生老病死當中，一切物質現象都在成住壞空當中，一切的精神現象都在生住異滅當中。
3樓：公尺良
問題中所提到如，無常，五蘊，六識這些。嚴格來說，我認為並不能算是佛學的理論，只能算是佛學理論的基石，是佛法用於解釋萬有的基礎知識。這些內容可以說是一切佛學理論的基礎，任何理論，流派（禪，唯識，淨土，等等）也都以此為根本而展開。
所以，這部分的內容，我認為更加準確的說法應該是，它們是佛學的基礎知識，而並非是衍生的理論。猶如數字和數學，泥石和建築之間的關係。
而關於問題中所提到佛學的大框架，這方面其實前賢已有很多論述，比如《菩提道次第廣論》，《宗鏡錄》，《瑜伽師地論》等，都是這方面的專著，有興趣可以去深入閱讀一下。
4樓：
佛教核心的四法印：
諸行無常，
諸漏皆苦，
諸法無我，
涅槃寂靜。
除此以外，都不是理論，而是佛法，幫助你領悟上面四句話而已摘：通常，人們以八萬四千法門來稱呼佛陀的教法，為對治眾生八萬四千煩惱而施設八萬四千法門。八萬四千法是表示法門之多，並非實數。
《大毗婆沙論》中說：「受化有情有八萬行，為對治彼八萬行故，世尊為說八萬法蘊，彼諸有情依佛所說八萬法蘊，入佛法中，作所應作各得究竟。」
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