1樓：劉澤夏
可以推行，需要做好配套的技術、制度。最佳時間在西漢初至漢宣帝時，這時，舊六國貴族已滅、新世家大族未完全崛起，受到的阻力最小。推行之前，要有配套的技術，即造紙和印刷，這是普及教育必須的。
在制度上，要建立相應的官辦學堂，當然，還要有糊名等防作弊的手段。考試內容可以選用黃老法家、墨家的東西。儒家與科舉並不是必然綁在一起的。
科舉的目的是更客觀、準確的選拔人才和普及學堂教育，至於其它的，那只是附帶的效果。
2樓：普拉頓的星界密藏
不是，你推行科舉的目的是什麼？科舉有什麼好的，值得你去推舉？
經濟基礎決定上層建築，做好了上層建築卻不能完成經濟基礎的逆推。
你回到漢朝，不去畫地圖，不去寫科普，不去大航海，不去搞高爐，不去做曲犁，你搞尼瑪的科舉呢？
推舉後世科舉制度的必要條件：
需要有充足的小地主和自耕農為基礎的士人家庭。
需要成熟穩定的儒家理論制度體系。
需要內捲化的社會均衡。
這些漢朝都沒有，漢朝是軍國體制，是耕戰體制，是積極昂揚、崇尚復仇的諸夏文明，而不是後世沒有卵子的儒家文明。
搞不來的，放棄吧。
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