1樓：
這種東西在宇宙時空的客觀角度上不存在，但在人類主觀意義上存在。不為人類所認知到的東西即不存在人類主觀角度的宇宙時空之中。
2樓：張楠
事件視界內發生的一切事。
對於我們事件視界外的視角來說，事件視界內的事情我們觀察不到也不可能觀察到，所以會被定義為沒發生。
但事件視界內發生的事情卻確確實實存在。
3樓：
你知道你現在是存在的，這個意識就是存在但不在宇宙時空中。意識可以隨意穿越無數個時間和空間。宇宙通過空間囊括了你，而你通過掌控自己的思想，囊括了整個宇宙。
宇宙可以通過你身體的衰老來限制你的自由，但無法限制你的思想。你可以一邊老一邊開心，上帝無法控制。
4樓：二狗寶寶
哲學史上有乙個很重要的關於personal identity（人是什麼）的觀點，是說人是乙個包含了［所有］的［因果相關］的且［連續］的［精神/心靈狀態］的集合（a maximal aggregation of continuous and causally connected mental states）。
什麼意思呢，打個比方吧，假如有一天你的腦子進入了乙個維持你腦子的機器，那麼根據這個觀點，你的人並沒有死，因為你的大腦仍然有意識，仍然在創造不同的精神狀態；你仍是有意識的。但同時乙個人又不是他的大腦，因為不同的精神狀態佔據的大腦位置是不同的，很難define乙個人是他大腦中的哪一部分（如果有觀點認為乙個人是他的大腦而不是身體其餘部分（比如手指），那麼這個觀點必然認為因為手指不對意識的構成有著本質的影響。但意識的構成不需要整個大腦，所以他們同意不能認為人就是他的大腦）。
所以乙個人是什麼？這個觀點的支持者認為並不是什麼物體（也有例外，比如parfit的embodied mind），而是乙個非tangible objects的集合。那麼根據這個觀點，如果乙個人存在，那麼這個集合（an aggregation）必然存在，即使［精神狀態］可以不存在。
如果存在嚴格定義為在這個我們生活的possible universe中有actuality，那麼或許精神狀態本身可以不存在（當然了，他們基本上一定會argue精神狀態也存在），但是這個集合必然存在，不然人（as a 「person」, not his 「animal」 or 「human」）就不存在了。
但是同時由於這個集合並沒有乙個physical actuality，所以它不在space裡（arguably在time裡，這是另乙個關於四維主義four-dimensionalism的問題了）。
5樓：平凡自由成人
想象時空作為物質的一部分流變在乙個永恆（沒有時間或者說時間不具備流動性）的容器之中，而客觀規律就是這個容器的一部分，如果宇宙處於變動之中，就必然有不變的實體作為其確定性的存在。
那麼這個確定性容器就存在，但不在宇宙時空之中。而是處於宇宙內外之間。
宇宙之外無可揣度，無可考證，但宇宙的邊界是確定的，可以考證的。
物質宇宙那樣無盡的存在是連續還是離散，是一片時空還是乙個個時空？
6樓：量子永生
瀉藥。天文學本科生來回答：奇點
把我們所在的宇宙作為乙個四維時空，此四維時空包括任意時間任意地點。標註地球的「四維」座標（x, y, z, t）
在閔柯夫斯基時空中，四維時空被質量所彎曲，產生時空曲率。
如果時空是平直或略微彎曲的，那麼無論是可見宇宙之內還是之外的任意點（x』, y』, z』, t』），我們都能在有限時間內到達。
當恆星塌縮成黑洞時，處於奇點處的時空曲率為無限大。按照廣義相對論觀點，時空將在奇點處被「戳破」。
因此，奇點並不處於「本時空」當中。並且本時空任意點（x, y, z, t）到奇點的距離為無限大。即使處於黑洞邊緣，墜入黑洞中心（奇點所在位置）所需要的距離為無限大，所需時間為無限大。
7樓：步社行悟
所有空間為宇，所有時間為宙，那麼此處的宇宙我可以理解為外層空間以及地球本身的科學觀，然後放置在空間與時間中，東西本意為東市西市交易之物在此應是轉表為物質，存在是可觸及皆是存在，包括物質以及精神上的。宇宙已經超出人存在本身幷包括人自身了，如果說以實有而非存的話，如前所述就是存在本身，因為在哲學上唯有存在不可存在，因為我們只能認識存在者，所以放逐時空的實有就是未來既有也非存在者，是個致虛極。另外在當下就認知而言任何形式都不是形式，我稱之為結構的理性。
以上都是妄談切莫當真，也算不存在。
8樓：知否知否
宇宙本身就是乙個抽象概念，所謂上下四方為宇，古往今來為宙，宇是無限空間，宙是無限時間，宇宙的概念已經博大到無所不包，所以從這個角度，你說的東西並不存在。
但是，雖然我認為並不存在，但在科學界聲名大噪的維度學說就在宇宙之外，三維空間，一維時間之外的第五維度，乃至六維乃至更高維度，則完全從定義上跳脫了宇宙這個範疇，關於其核心概念，我理解到的是，如果從乙個相對人類的特高維生物視角來看，我們的宇宙也不過是乙個點大小的基本單位，而對於我們，高維是不可理解的。
我再說一下我為什麼認為高維並不存在，或者說高維並不是以目前人們認知的方式存在。思考科學問題，則必須以無窮無盡，周而復始，模擬和相對和絕對這些作為總的指導思想，同乙個世界，不同的角度去看，觀察到的東西自然是不同的，舉個例子，人類聽不到次聲波可是海豚可以，換言之，所謂的高維生物只是可以捕捉人類捕捉不到的資訊，海豚就是高維生物。任何生物相對人類都是高維生物，反之亦然。
如果有的生物，它所捕捉到的屬性很特別，屬於人類無法理解的範疇，從它捕捉屬性的角度，宇宙就真的是乙個籃球場那麼大，那麼這種生物就是反人生物，它同樣無法捕捉我們人類捕捉到的諸如空間時間這些無窮盡的屬性。它和人類一體兩面，沒有誰更高維一說。
9樓：覺醒
1宇宙之外的存在，不在宇宙中。
2這個宇宙無邊無際的巨大。所以你指的這個宇宙時空是乙個什麼樣的範圍。
3火星上的東西，他是存在的，但是他不在地球上。我們這個宇宙之外還有其它宇宙。其它宇宙中存在的東西，不在我們這個宇宙中。
10樓：
這句話本身就有問題，不能成立。同樣的：萬能的上帝能不能造出一塊他推不動的石頭？如果上帝萬能就沒有他辦不到的事情，如果有他辦不到的事情那上帝就不是萬能的。
物理宇宙是所有空間和時間及其它們所含之物的統稱（時空），這些所含之物包括各種形式的所有能量，這裡面包括電磁輻射和物質，包括行星，衛星，恆星，星系和星系際空間的容量資訊。宇宙還包括影響能量和物質的物理定律，例如守恆定律，相對論等等。因此宇宙可以看作是存在的一切：
已經存在的一切，以及將要存在的一切。
11樓：xiaoguaiguai
宇宙時空相對於你的觀察，你的觀察範圍有多大所知就有多廣。
你的觀察從未企及的部分（海浬的魚不知陸地），它們是存在的，但是不存在與你的宇宙時空裡。
12樓：無語
1.如果宇宙是指我們所生存的物質世界的話，那麼它是我們所有可能的最大集合，沒有東西存在於宇宙之外。
2.即便有，我們也無法感知。
3.除了「不知道」，任何答案都是毫無根據的幻想。
13樓：默先
這個問題本身就是有問題的。
人作為觀察者，既不能遍歷宇宙，也不能回溯時間。即使回答了幾個在人觀察範圍內無法存在的東西，怎麼證明不在宇宙時空之中？
這種問題我一般就回一句話，吃飽了撐的。
14樓：受教了
15樓：
過度「經典」的問題，送上維根斯坦經典操作——乙個點既是紅的，又是綠的。
圓的方。
簡單解釋：反思、想象不出，經驗更不可能，只存在語言中，不存在物理和心理中。
千手關叔：語言、思維與身體——一
16樓：未兒
唯物主義世界觀裡
物質是世界的本源，沒有脫離物質的運動，也沒有脫離運動的物質，尋求世界以外，脫離運動的物質，會導致形上學
17樓：
宇宙時空其實有個隱含意思就是不可知，或者說不可測。
東西有個隱含意思就是可知，可觀測，可分辨。
存在可知可觀測，不存在等價於未知或者說觀測極限。
然而。道可道，非常道。名可名，非常名。
莊周夢蝶，蝶夢莊周。
一夢千年，萬千宇宙交相輝映，上帝已死。
空即是色，色即是空。
阿彌陀佛。
存在即合理。
可知，可觀測，即代表可以雕塑。
不存在即秘密。
未知，不可測，即代表生命界限。
人是宇宙時空中最玄妙的奧秘。
有人熱衷於存在，有人超脫於存在。
有什麼東西是為了不存在而存在？
c 137 訟。聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎 孔子 孔子說，訴訟本身不是目的，而是通過訴訟這種途徑達到天下無訟的和諧境界。 浪子 很多東西 通俗一點 或者事物 高雅一點或者理念概念一點 都是為了不存在而存在。題主這個問題可以分為兩個方面 一是舉例說明什麼是為了不存在而存在，舉出例項即可 二是這個問題...
人類可以想象出一種不存在於世界上的東西嘛？
春風 你用的一張紙，乙隻筆或乙個杯子，都曾經是世界上不存在的東西。世界上有了它也就存在了。你走進深山老林，看到的高山瀑布，天上的飛鳥，林中的走獸都是世界原有的。你走進燈紅酒綠都市，看到的高樓大廈，玲琅滿目的機器製造的商品都是世界古代沒有的東西，沒有的東西有了就成了有的東西罷了。可以說人類專會想世界上...
如果宇宙不存在，那會存在什麼？
大毛 下面純胡說八道啊。把宇宙比喻成一維世界 宇宙應該是無限緯的 宇宙就好比乙個數 圓周率 假如 是無限不迴圈每一位隨機的超越數的觀點是正確的。母宇宙就好比 母宇宙是任何可能的數字排列集合。我們所認識到的世界只是其中一部分。比如我們所認識的宇宙比喻成 中的某連續幾位 子宇宙A 1，2，3，4，5，6...