1樓：楊昊
建議去看索緒爾的原作。索緒爾用水分子打比方，寫的非常清晰明白。可以肯定的是，故意把這些東西神秘複雜化的傾向在大學文科中是普遍存在的，不然有些專家保不住飯碗。
我本來也有同樣的困惑，但看了索緒爾的書，發現他寫得相當清楚明白。
2樓：LNutPoskar
能指通常為聲音或影象，所指是能指代表的意義。就國歌來說，歌詞樂曲是國歌的能指，而它代表的精神情感，是國歌的概念意義，是所指。
從二者英文「signifier」 和「signified」 也能大致看出其中的關係
詳細也可參考傳播學教程
3樓：陵柏澗石
以貓為例，
能指：中文叫貓、英文叫cat。一看到這玩意兒，你就知道它叫貓，英語世界叫cat。
所指：你看到的、想到的那個四條腿、一條尾巴、全身毛茸茸、喵喵叫的。
4樓：真實建大集團員工
我來用概念+例子+動機解釋一下吧
首先必須指出，這兩個都是心理概念
「能指」是人類造出來詞兒，是心理概念比較容易理解，但「所指」經常被人誤認為是客觀實體
所指和真正客觀實體的關係，舉個例子來說：我從出生開始，就一直帶墨鏡，那我抬頭看，看到的太陽是黑色的，這裡「黑太陽」就是我的「所指」，但在旁人看來「黑太陽」可不存在，有的是紅太陽。我們的眼睛其實就是剛才例子裡天生的摘不下來的墨鏡，我們看到的「紅太陽」也不能完全反映客觀實體的性質，只是它的乙個方面
索緒爾實際上在說人類語言的根本物件不是客觀事物，而是感官產生的概念——人只能描述自己感受到的東西。
你可以理解成說不定現在世界其實是十一維的，但人類器官不行，只能感受到三維，我們語言描述的都是在三維基礎下的那些浮光，「所指」 就是這個浮光。
而在這個基礎下
「所指」是相對客觀的，唯一的，它是你想指稱的「那個東西」。
「能指」是主觀的，多變的，是你實際用來指稱「那個東西」的符號。
舉例子：你上班時想去方便，你管那個能帶薪拉屎的地方叫什麼呢？
你可以叫它「廁所」，也可以叫「茅房」，甚至你現在稱之為「撤碩」，大家也能懂，或者你乾脆新起個名，叫它「嬲擬堠」，別人看不懂也沒關係。看到沒，所指是唯一的，能指是無限的（更準確地說是能指的潛力是無限的，因為你最後終歸要用乙個東西表述出來）。
索緒爾當初想表達的是一種「一對多」和「多對一」的關係
一對多：不同語言裡採用不同的形式表述乙個東西（英語 toliet 德語 Toilette），他給這「乙個東西」起了個名字，就是「所指」；而那「多個說法」也有名字，就是「能指」，即「能表達所指」的東西。
多對一：不同的人看到相同符號，反應不同。典型的比如中中國人看到「天地倒懸」，會覺得玄妙巨集大，而日本人看到就只當是警示標語。
5樓：OLDriver
索緒爾在描述能指和所指的關係時舉過關於「樹」的例子。這裡同樣用樹來說明吧。
比如現在你面前有一棵樹，有個小孩問你：「這是什麼？」，你該怎麼告訴他你所見的這個粗枝大葉的物體呢？
這棵樹是客觀存在的，就在你面前，它是與它相關的所有能指和所指的源頭，符號學上稱之為「參照」。
由參照物出發，「能指」指的是人們賦予這棵樹所有的語音符號和文字元號。在中文裡，用來命名它的語音是「shù」，文字寫作「樹」；在英文裡，它又被讀作「/ti/」，寫出來是「tree」；在法文裡，它又被讀作「/ab/」，寫出來是「arbre」；在拉丁文裡，他又被讀作「/arbor/」，寫出來是「arbor」；等等。不同的人、不同的語言賦予它的能指也可能不同。
理解了能指，那麼從能指出發，「所指」指的是（比如在中文裡）當別人對你讀出或寫出「樹」這個符號時，你的大腦記憶裡馬上就會檢索出與之相對應的乙個枝繁葉茂的、帶有木質莖幹並且長在地里的一株植物的形象，就好像你面前這棵樹，也可以是你之前別處見過的樹，或是類似的形象、概念，但對你來說，這個形象就是「樹」，不是「花」或者「水」，也不是「狗」或者「蟲」，因為在你的認知裡，那些符號指示的又是別的東西。
所以到這裡，從邏輯上來說，乙個參照物的「能指」和「所指」可以是互相的。你可以從乙個能指在腦海中得出與之對應的所指，也可以從乙個所指得出與之對應的能指。但無論能指和所指，都是基於對參照物的認知上的，也就是說這個東西無論具體還是抽象（比如「有愛」這類概念），它得實際存在才行，不然能指和所指都無從談起。
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