分析是將世界簡單化還是將世界條理化？

1樓：丁老頭

分析既不是將世界簡單化，也不是將世界條理化，只是為了證明「我有理」。

哲學家的目的是希望世界簡單化，但他們往往是先假設乙個命題，然後去分析證明。比如泰勒斯提出世界本源是水的命題，世界充滿了靈魂，然後大家就圍繞這兩個簡單的命題進行分析，證明，反正，證偽，揚棄，於是哲學誕生了。

數學家的目的是希望世界條理化，但他們往往也是根據經驗總結公式，然後分析哪些問題可以解決，哪些問題無法解決。也是泰勒斯提出了經驗公式正確與否需要理論上推導證明才能用於實踐，這個過程被大家接受並運用後，就逐漸形成了數學。

2樓：泰迪熊

都不是，分析是通過思考的方式去查詢檢波出對自己有用的資訊，通過對比整理提煉出特定資訊，人的分析的過程實際是大腦接收外部資訊並檢波整理的過程，人們通過探索發現檢波並模仿而產生的各種發明，被發明的事物在運用中運轉，運轉的邏輯契合檢波的資訊，人們通過不斷的能量補充不斷放大效應，許多原本不屬於這些邏輯的事物被整合運用與發明的邏輯運作，結果是造成其他資訊的重新整合並發展更複雜的事物……除人為外，大自然此類事件此起彼伏不斷分化整合，越來越多的事物被提煉出來，事物也越來越多元化複雜化，其中，只要擁有某種性質屬性，周圍就會自然而然與之互動產生更多相似屬性，屬性的性質越小應變的可能性越大，屬性的性質越強應變的能量越大越偏執且週期越長，產生和所需的互動發展空間越大變數也越大不斷耗散逸出雜波能量，產生更多的相互作用。

人為什麼能夠思考？因為人的內部存在各種複雜的波源，比如人的器官與大腦在作用與反饋中相當於一種波源，大腦經過長期的作用後形成某種特定的放電模式，當放電模式與外界形成某種對應時檢波出外界資訊，在你看來，你有所發現，把你的發現發明某種產品，產品不是憑空產生的而是外界存在某種對應關係，這是產品與外界的對應聯絡，沒有對應也就不可能有發明創造。

人的身體是宇宙的產物，人的構成與宇宙有著密切的對應關係，只有依賴這些對應關係人才能有所感悟有所創造，人們發現人的大腦結構與宇宙星辰的結構極其相似，人的大腦越聰明身體的內在分化也越多越複雜，分化越細緻對應大腦解析度越高思維越細緻入微，一般來說粗人關注的是趨勢而細人關注的是具體的細節物件，細人過分關心他們的細節而忽略規律，粗人不得不依賴表象而重視趨勢，只有把細節與規律整合起來才能對世界有了全面的具體的認識，因此，只有通過大眾的集體智慧型才是最終解決理論的困境。

3樓：大斗小秤

世界只代表了空間，還有時間也要分析的！

分析解構，是將時空由簡單到複雜，再由複雜回歸到簡單，是將資訊由秩序到混淆，然後再由混淆到秩序，全方位無死角的，十個方面去封鎖，然後看到最先觸發而動的那個契機，然後開展持續觀察，以確定自己的應變措施，最著名的就是近乙個世紀炒的特別熱的《薛丁格的貓》，這個哲學邏輯，如果放在公孫龍或莊子，惠子，楊朱那裡，根本就沒有什麼分析不透的，可惜啊，今人不古了，學問也退化了。此問題只有東方哲學能夠解構

4樓：Insight

對應題主的問題，我的觀點是：條理化即簡單化。

如樓上所說，分析是將世界模式化，這一點我非常認同。

分析的過程，其實就是把事物、現象解構成底層原理或模型。這方面最典型的人群就是科學家了，他們會通過各種實驗、各種研究，來尋找各個變數與總體的關係，來找出真理。但任何乙個事物，它背後的變數都可能是無窮無盡的。

就像開水沸騰，我們知道了原理，仍然無法預判每個分子的運動軌跡。

本質上，我們提煉的所有模型，都是對世界的簡化。牛頓第二定律也好，相對論也罷，還有各種經濟學模型，都是對世界的簡化，也都有其適用範圍。一旦超出其自身維度，模型也就不再適用了。

所以，人類對未知世界的探索是永無止境的。分析既是我們對世界的簡化，也是我們的世界的探索。

分析是將世界簡單化還是將世界條理化？

哲學的本質是將問題簡單化還是複雜化？

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