1樓：
可以用「毗盧七法」這個是坐禪常用的姿勢，比較穩妥。
上師講解並帶領禪修
一般禪修過程中有兩個禪修方法：數呼吸和將意識專注在乙個靜止物體上，長期修持可以消除疲勞和緩解焦慮。
2樓：普通人
打坐冥想，沒有某些人說的那麼神乎其神，其實就是給身體充充電，順便治個頭疼失眠啥的，找個安靜的地方坐下來，最好在屁股下面墊個墊子，背挺直，放空你的大腦，觀察自己的呼吸，但不要控制你的呼吸，放鬆身心！冥想的冥就是止的意思，但剛開始你腦子裡總是不停的有亂七八糟的事情跑出來，不要刻意的去止住它，你要像乙個看門大爺一樣看著它們來來回回但不做任何反應，漸漸的就能靜下來了！長期堅持會有意想不到的收穫！
3樓：陸野道人
沒有師承建議靜坐，中二病突發瞎練是容易出事的，見過太多這樣的了，走火入魔不是傳說中才有的。也別想能練出啥玩意，就算打坐看見啥也別理會，陷進去就完了
4樓：qh5912
在這個道路上，開始很長時間，沒有正確於否的說法，即便失敗不適宜的經驗都是寶貴體驗，即便開始遇見明師，給出正確做法，那麼學者因為不理解，還是會拋棄。如果學者保持警惕性，持續的修學，後期有很大可能步入正軌。
所以根本是保持警惕性的持之以恆的修學是到達正確做法的途徑。需要強調一下的是，如果是佛教徒的修學 ，就是為了名副其實，也要依據根本佛教的經典來對比自己的修學。
5樓：「已登出」
都可以，選擇適合你的就好。
非要選的話，就修出入息吧。這個是蠻殊勝，也很實用的法門。當年佛陀教授給羅睺羅的就是安般念，即出入息法門。
具體修證中會遇到的問題以及注意事項，網上有很多老師的開示，所以出入息是蠻殊勝的法門。
有興趣，耳根圓通也可以了解一下，楞嚴經中，提到過耳根圓通法門，適合眾生修習。
最後補充一下：
靜坐的話，上座前可以深呼吸幾次，用意念把氣先下沉到下丹田。下座後，可以以掌洗面，以指梳頭，以空掌拍打身上僵硬痠麻的部位。
沒有系統方法，沒有名師指導，建議不要碰練氣、修身的法門。即氣功之類的。
僅僅只是靜坐，如果不能在生活中有所改變，有所收穫。如果靜坐時狀態蠻好，下了座遇到生活的事情，就又被打成原型。此修也白修。把平靜的心態，用到生活中。
不要貪著看到的，感受到的。不要太沉迷，也不要心生怖畏。這一點，推薦平時了解了解佛學，了解一點正知見。畢竟正常的修行是要先修資糧，在談加行。
哪怕對佛學，宗教之類的沒興趣，那就記住乙個原則，包容，接納，生活中也是如此。保持平常心，如如不動。不要看到什麼，聽到什麼，心就跟著飄出去了。
只要不執著，不在意靜坐時的見聞，應該不會太大的影響你生活。如果感覺受影響了，那就停下來，找有證量的師傅請教。
以上，大概如此。個人經驗。僅供參考。
6樓：在禪
那你實實在在的應該找個老師，而不是自己搞。學開車，你也要找駕校；學炒菜，不去烹校，也要跟媽媽學吧。我就不明白，為何很多人要拿自己的身體開玩笑，自己摸著石頭過河。
獨特的靈魂和孤獨，哪乙個是因，哪個是果？
影響著乙個人 獨特可能只是你乙個人而孤獨的是一群人。人生來是孤獨的，孤獨的只能自己聽見自己說的話，要不斷學習才能與外界交流。而人生來就是獨特的，你的獨特是因為你的心中不斷的有你獨特的那個想法。有些人因為孤獨而做乙個人的事，因為孤獨而成就了自己，而有些人因為獨特而被別人排擠，或者只想著乙個人，所以沒什...
聯想小新那麼多款哪乙個比較好啊
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陌上笑 對於多數人而言躺平才是最終的出路，問題就在於家裡條件允許不允許，內捲的人希望對手躺平，躺平的人希望找到躺平的理由，內捲是個惡性迴圈，沒有人希望內卷，只是被逼無奈。 律師金馬 你上學時有沒有遇到過這樣的人，他們說自己放學之後從來不學習，他們考完試之後說自己全都不會，考砸了，結果成績出來之後，他...