1樓：無奇之道
如果你明白了相對性，就很容易看懂道德經。
這一章，老子做了很多舉例來論述相對性。
全都是乙個形式，乙個意思。
大x無x
什麼是大？
有容乃大。大，指的是包含一切，指的是集合上的大。
包含所有某某元素x的集合u，稱為全集，就叫大。
什麼是無？
無，指的是無相對性，指的是屬性上的無。
大音希聲：包含一切聲音，它就沒有了聲音的相對性了。
為什麼？
因為一切屬性都是依靠相對的彼此來襯托。
高音靠低音襯托，大振幅靠小振幅襯托。
這就叫音聲相和。
若把所有聲波混合在一起，聲波都相互抵消了，就沒有聲音了。
所以叫大音系聲。
大象無形。
象，是有形態這個相對性的屬性的。
形狀，也是相對性，需要依靠彼此來襯托而顯現。所以叫高下相傾，長短相形而若乙個集合包含了所以的象，它就反而因為失去了相對性，無法彼此襯托而顯現出「不同形狀」這個相對性了。
就好比一張紙，你在上面畫乙個圓。很明顯就就能通過留白和圖案的對比，看到這個圓形的顯現。
而若在這個紙上畫滿無數個各種各樣的圖案形狀，你則什麼圖案都看不到。只能看到一張黑紙。
這就叫大象無形。
回到題主問題上，大器免成。
器是怎麼成的呢？
道生之，德畜之，物形之，器成之。
樸散，則為器。
朴是什麼？未加工的原木。形容事物無相對性之前的狀態。
加入相對性後，樸就散而成器了，原木就被做成桌子板凳了。
桌子是乙個器，板凳是乙個器。
顯然一般不會用桌子當板凳，板凳當桌子。
即每個器有它的相對性。
桌子高，板凳低，但都是木頭。
他大舅，他二舅，那都是他舅。
大器，就是包含了所有相對性。
所以它就因為無法相互襯托，而只能體現為無相對性了。
而無相對性，則辨別不出它到底是「器」還是「樸」了。
實際上，大器就是「樸」。
未加工的原木，具備了所有的可能性，可以被加工成各種各樣的器具。
所以叫大器免成。
大器晚成，完全是另一種被吃瓜群眾誤用了的意思。
2樓：Theaetetus
絕對應該是「大器免成」，大器晚成是後人對老子的誤解:
首先，《易經》中說「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，也就是說「器」指的是有形有狀的具體事物。老子說過，「物或惡之，故有道者不處」 。所以真正追求道的人是追求無形無相無名的，這樣才能天人合一，而成器則是對自己的限制。
孔子也說過「君子不器」。也就是說君子不能使自己侷限於某乙個方面，這只是匠人，而不是君子。君子周而不比，應該做到「仁者渾然與萬物同體」（程顥語）。
所以，真正的大器，是大器非器。
最後附上樓宇烈的注釋
3樓：獨孤逸風
我以前解釋過「大製無割」。
何為「大製無割」？
「大器免成」與大製無割是同樣的思路，就是用其本質，避免加工、扭曲、破壞。
「大器晚成」是王弼解老子流行的文字，「大器免成」是帛書老子原文。從整個文章思路上來說，「大器免成」更符合老子本意。
在我看來，早成還是晚成，大概老子也不太關心。
馬王堆出土的《德道經》是大器免成，通行版本《道德經》大器晚成哪個更符合道家思想？
玉至 大器晚成，大音希聲，天象無型，道隱無名，夫為道，善始確善成。老子 德道經 是引領人們修真，其修身之方法全部隱愈藏決在八十一章裡面。老告訴我們但凡修身大成，都是用一身的修行積行磊功以德進道大成，所以修真大成者如打雷的聲音之希少，但是大道的自然法則隱藏在日行一善，不以善小而不為，不以惡小而為之。不...
優秀的推免保研了，我放棄推免考研是不是更有優勢了？
size 大師兄 並不是這樣，人外有人，天外有天，想考研的同學做一萬分的努力是你想象不到的，千萬不要有僥倖心理，況且考研的全國的同學都可以報名，可不是你們學校那幾個人 小陳愛運動 我覺得還是不要輕易放棄保研吧，保研比考研有優勢，考研有風險，不確定性比較大，而保研就比較容易了，不需要準備出試，複試過了...
如何申請信用卡免手續費免利息的分期，是不是逾期到一定程度才可以？
法務顧問郭宇 這是需要通過法律途徑才可以達成的分期，和逾期時間沒有關係，分期期數和欠款金額，銀行政策息息相關，最高期數60期免息分期。 債再無 不是的，哪怕逾期一天都可以，只是你的方法不對。這種分期不是銀行的業務，所以個人申請一般都無果，我們需通過法律途徑，與銀行強制達成分期！ 干誠法律 與銀行協商...