孟子的仁政學說，現在還適用於麼？

1樓：金石玉貝

仁政不能只看口號，口號是空洞的，要看具體內容。孟子的仁政就他自己所說，主要分為三部分：省刑罰、薄稅斂和深耕易褥。

省刑罰，是從孔子就開始說的，但是今本《孟子》沒有展開，姑且不論。

薄稅斂，減免關稅、市稅，鼓勵民間商業發展，形成競爭市場。

深耕易褥，國家徵用勞動力時應配合農業生產的週期性，應指導農業的可持續發展。

金石：先秦十四子解讀·第九章·孟軻

我覺得孟子是有一定遠見的。

2樓：人民13乎

仁政即愛民為民之政。孟子要求君主愛民，施行仁政，能不能統一天下，我想這不是主張仁政的重點。肯定有人會說秦始皇任用法家也一統天下而且很有作為，但是你不得不承認秦始皇一掃六合但因為他實行嚴法酷刑的苛政，雖然消滅了割據，但人民仍然處於痛苦之中，像修建長城的功績，是建立在人民的血汗淚水之上的。

那麼重點是什麼？是仁政它對人民好，它是主張君主要愛民護民。東漢關於定都何處有爭論，一派主張建都西安，一派主張建都洛陽，你作為君主的忠臣，主張建都西安，羅列西安的富庶，地勢的險要，說如果有人作亂，我們有山河之險，但主張建都洛陽的人呢，說只要施行仁政，人民安居樂業，自然不會造反。

二者立場不同。如果從人民立場看，自然仁政是對的。如果你對君主說你要施行仁政，因為施行仁政人民生活好，君主就會想我為什麼要施行仁政，對人民好，我就不能橫徵暴斂過好日子？

如果你對君主說你施行仁政就能統一天下，正好合於君主的欲求，所以齊宣王被忽悠後說吾昏不能進於是，願先生輔吾志，明以教我。這樣才能有機會實現施行仁政的願望。孟子沒有講發展生產力富國強兵的手段。

畢竟術業有專攻，孟子沒有研究那一塊。但是橫徵暴斂一定會影響生產。