1樓：軒轅裔
在古代，巫師、占卜師是有一定地位的，《左傳》有云：「國之大事，在祀與戎」，祀就是祭祀，戎就是戰爭。舉例來說，春秋時期有人幫助乙個諸侯國國君上台，國君告訴他除了王位不能給你外你自己挑乙個官位吧，於是此人就選擇了筮史（這「筮史」就負責占卜）；此外，由於對占卜的崇敬、信任，因此也決定了一些時候的結局，以凱撒時代為例，當時羅馬人與日耳曼人打了一天，損失不小，要是日耳曼人夜襲，必定玩完，但是卻沒有，後來才知道日耳曼人通過占卜得知，由於月亮的關係所以不來夜襲；再以中國的春秋時期為例，有一年有個強大的諸侯國打鄭國，鄭國在當時最好的結果是給人當順民，當附庸國，但占卜的結果卻要求他們死戰，結果打到最後是鄭國國君袒肩露背地向這個諸侯國投降。
另外，在古代戰爭中，負責占卜的人也占有一定地位，《六韜·龍韜王翼》有云：「天文三人，主司星曆，候風氣，推時日，考符驗，校災異，知人心去就之機」、「術士二人，主為譎詐，依託鬼神，以惑眾心」。
而《虎鈐經》有這樣一段文字：
今之世取人也，每務其多學而舍其偏技，非良術也。兵家所利，隨其長短而用之也。是以善撫卹者勿頻鬥，慮其勞疲而無勇也；善保守者勿使進攻，慮其遲緩而不猛也；多方者勿使與於決事，慮其猶豫也；多勇者勿與謀敵，慮其過輕也。
精悍者使鬥；果敢者使攻也；沉毅而性執者，使其據阻險；見小而貪財者，不可使守儲蓄；智而善斷者，可擇其言；輕健者使誘敵；剛愎者使當鋒；利口喋喋者使行問；善鼠竊狗偷者使盜號探敵；惡言多罵者使之揚毀訾詈；奇材異識者使預談論；深識大度者使安眾；崛強多力者使斬闢榛莽；善隨地形結構者使度樹營柵；怯懦者使輦運器用；老弱者使備炊汲；諳山川、擇高下水泉之利者，使察地形；妖言詐辭、善張皇鬼神之心、推引天命者，使揚聲惑眾以動敵心；善擇地勢平易險阻，知往來細大之蹊路者，使通糧儲；奇辭偉辨、能架虛矜大者，使奮振威德；耳目聰明、探察敵人情者，使伺候奸偽；敏才健筆者，使主箋檄。明七曜休咎者，為歷數之士；善佔風雲吉凶者，為候氣之士；曉六壬遁甲者，為選日時之士；諳蓍龜者，為卜筮之士。是四人者，雖推驗體測陰陽，各不可使相亂，貴其專一也。
醫藥之人，二十人已上，以兵數增之。獸醫亦如醫人之數。大將軍權通材者，與之參議可否。
故我大眾之內有善有惡，無棄人焉。人無所棄，斯不怨則動有功矣。
同時呢，兵家流派中也有一派，叫「兵陰陽家」，《漢書·藝文志》有云：「陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神以為助者也。」
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