1樓：月之星舞
瀉藥。根據博弈論的逆推方法，當殺到最後乙個人的時候，這個遊戲才會結束，因為「殺一人拯救全人類」的可能已經不存在了。因此這是乙個只能一人生還的遊戲，所以在最初就應當將除自己之外的所有人視作殺戮物件。
但是行為學告訴我們，這種情況不會發生。無私的利他行為的出現在人類社會中一直保持著比較穩定的概率，人的理性有限，亦不純粹自私。
而互惠原則是人類的一種天性，體現在「交換」這一行為之上，根據一些發展心理學的實驗，「交換」這一行為不用教，在恰當的環境中會被自然激發出來。
而人對數字也是有「天賦」的。人天生會區分1、2、3，而大於3的就會被歸納為「很多」，及「越來越多」。也就是說123人天生就會區分，而4以後需要理性在後天構建後，再通過學習思考抽象出來。
因此，當有3個人因為這個遊戲被殺後，人的意識就會被激發，不需要理性的說服，就會意識到這是乙個死人越來越多的遊戲。
然後，利他主義者會首先犧牲，然後激發出大多數人的互惠心理，制定規則，懲罰利己者，尋找突破這個遊戲的解決方案。
這時結果大體有兩種：一找到突破遊戲的方法，遊戲結束；二找不到突破遊戲的方法，互惠聯盟崩潰，人類滅亡。
2樓：
還有多於乙個人時：
1.在某次選擇了不殺一人全人類毀滅，全劇終。
2.只剩乙個人。
只剩乙個人之後就是悖論了：
這人要拯救自己就得自殺。
什麼情況？
殺一人救萬人，與殺萬人救一人，功德罪孽，孰輕孰重？
藍霏 既無功德也無罪孽，萬物皆有因果定數，切勿執迷於心。殺一人救萬人，這個問題有點像奇葩說裡面的乙個環節，就是著火了，你是救蒙娜麗莎的畫還是貓。如果覺得這個問題不準確，我又想了乙個，那就是殺了秦始皇就能拯救天下黎民百姓了嗎？我們在抗日戰爭中犧牲乙個連隊的人換取戰略性的轉折值得嗎？而這殺萬人就一人感覺...
救一人殺萬人，殺一人救萬人，功德罪孽孰重孰輕？
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