1樓：根號A
對於乙個個體來說，完結不了的虛幻即是ta的現實。
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2樓：羅笑生
善思者多慮。然而……
思考過『缸中之腦』『我思故我在』從而懷疑自己，孩子，我猜你想過的問題不止這些，比如『因果』『迴圈』『無窮』等【無休止】的概念問題，事實上這樣的概念正是一切悖論大坑的源頭。
當你陷入『無窮』設定時，『飛矢不動』的時間就必然無窮可分；當你陷入『因果』設定時，『存在』不再是天然合理；當你陷入『迴圈』設定時，「我在故我思」。
當笛卡爾提出『我思故我在』時，這句話沒有讓所有人都接受，事實上，哲學問題我從未見過「放之四海而皆準」的道理。所以，我不確定我的道理題主是否能夠接受，我能夠確定的只有——我接受了自己的道理並使自身不再迷茫。
『缸中之腦』的邏輯鏈條最弔詭的地方在於它問你「如何保證自己不在此困境中」，這讓你以為「這是一條直線，直線的兩端可以不斷延長，自己只不過是在直線的這一端」，如果連自己都能懷疑的你，為什麼你不懷疑它的提問方式？「為什麼一定是直線？」「為什麼不能是射線」「為什麼困境一定包含自己」。
是的，問題設定是可被懷疑的，當你懷疑了它的設定時你才會發現——它在誤導，之所以這麼問是為了能夠把人的思維引向『無休止』。
悖論之所以是悖論，這就是它的本質。
「上帝能不能畫出三角形的圓？」——上帝的問題請直接問上帝，我只知道在我的邏輯內『三角形的圓』矛盾且不存在，反正我不可能畫出。
『飛矢不動』——為0的時間點只能是基於空間位置這樣的概念上才有意義，基於運動，時間點沒有任何邏輯意義，運動的時間能切割的最小單位為蒲朗克時間，所以飛出的箭矢直到停止，它在任何時間段內都是運動的。
「我思故我在」——從乙個確定的點推出不確定，這就夠了，跳出不確定迴圈的方式只能是在能接受的點上畫上休止符。
數學教育教會了人們強大的形式邏輯，但教育沒有告訴你的是：這種線性思維是有起點的，公理系統的起點就是公理，任何用這樣的邏輯對起點的再追溯都是無意義的。
3樓：畫心思
所認識到、看見的、聽見的都結果大腦處理，而這處理過程和原理卻是未知的，一切在大腦中似乎都不是確定的，精神如同漩渦，意識處於大腦中，一切可能都是欺騙，缸中之腦如何獲得實在？
基於此，有多種方法，
1、從外界獲得絕對實在是不可能的，但是最重要的是自我，哪怕世界欺騙我，只要我獲得了或者說成為了某種實在，那也是有意義的，人生的意義出於內而非外，而這實在就是基於自由本質的自由意志。如我正在面臨選擇，正義與黑暗之間我總是選擇正義並非注定正義，而是我的意志就是這正義選擇的本源，畢竟世界總有概率性，而這種傾向和堅持證明了我自己。
2、不確定性太多，於是意識沉浸在理性思考之中，1+1總是等於2，我思故我在，從思想中明確呈現作為主體的自我，去認識自己，指導自己。理性是心中唯一的實在。
3、除了用眼睛去看用耳朵去聽之外，用感性的心去換位體驗和感受，就可以看到真切的存在，這正是孤寂的心靈渴求的。
這些是真實的嗎？人生如夢，精神恍惚，意識到心中的一切都是虛構，這些都是可能的真實，卻不是心中的真實。人們意圖通過不斷的虛構來接近這種心外的真實，但都是在虛構，那真實真的在嗎？
缸中之腦的迷局無法破解，理性也不能證明真世界的真實，而只能證明世界的某種規律性。不是需要絕對真實，而是要求足夠真實。
有希望的，我們可以理解心，去理解我們的主觀，認識自己，意識僅僅是自我的門戶，是自我一部分。科學知識則直接從外部瓦解由未知建築的迷宮。可知範圍內，這些都足夠真實，於是發現我們並非恐懼虛無而是擔憂未知，有人把這無謂的擔憂轉變成為了好奇和求知。
4、多運動多行動，保持健康自律，注意心理問題。
眼前虛無一片，向左還是向右或者向前，創造奇蹟？不，是創造自己，前後左右都只是可能表現自我的意志而已。
4樓：密涅瓦的貓頭鷹
懷疑很正常，但是你要知道懷疑不等於否定，只是未下結論而已。
如果你否定現實，實際上就已經不是懷疑的了。
並且懷疑論實際上是無法從邏輯上解決的，因為邏輯也是值得懷疑的。
不過你倒是可以通過實踐去驗證自己的懷疑。
所以我建議你還是好好學習好一點，這一點比較現實，不然你以後會面臨更多問題。
5樓：十六字
一般情況下，從科學來看，如果你無法確定某種事情是真實的，不管怎樣你確實在懷疑它，但你又無法百分百肯定它，而它對你的實際生活並未產生實際的客觀影響，你就假定它是不存在的，也就是說，僅僅是懷疑是不夠的，因為懷疑的本身就在試圖否定你所看到的或相信的東西。
想一想後果？如果作業無法做完，你就必須面臨著來自於老師懲罰，一種可以被感知的懲罰，你無法假定它的不存在，所以相比於「虛假的」，你應該相信其存在。
恭喜你「懷疑」是哲學的起點，也是它的精神。
依照缸中之腦的思路，我們的現實生活可以是假的，但我們感官卻告訴我們，現實生活是真的，但我們可以確定一點，離開感官，我們無法進行思考，所以，感官必須是為真的，感官所感受的現實，可以為真，也可以為假，因為思考可以抽象現實生活。
而缸中之腦所模擬的理論中，機器欺騙了大腦，使得大腦認為事物為「真」，大腦依賴於「機器」的感知，大腦無法分辨「真假」。
這是因為外界的感知器官，已經被取代，大腦無法理解這種現象，對於大腦來說，它所有的思考必須依賴於一定的依據，但這種依據本身就是「假」的，它靠思考本身就能「判斷」？而且重要的是它的思考過程也是不可靠的。
同樣，如果思想告訴你，現在你所看到的，所感覺的所聽到的，都是「假的」，你如何檢驗「它」？你除了用你的感官「檢驗」外，你的思想完全無法進行檢測，所以，思想必然要依靠感官組成。
所以，我們可以推論出，感官是組成思想的重要組成部分，這也就是大腦一單離開自身的感覺器官，它就無法存活的原因，把大腦取出換乙個新的的身體，也是不可靠的，因為身體和大腦會產生劇烈的排斥情況。
我們可以看到現代醫學中，移植器官會發生排斥異己的情況。
機器無法模擬大腦的「生物反應」，機器是邏輯物理規則下的產物，它不可能有事物的化學反應，也不能作出「無邏輯創造性產物」，也不能發生「思考」。
如果缸中之腦為真，大腦更加無法理解缸中之腦為假。
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高職高專也有好的專業啊，反正讀大學也就是提高個人的逼格，出來後還是要靠找工作生存的。現在就業壓力那麼大，選個畢業直接就業，企業定向委培的專業就很好，比如說開封文化藝術職業學院金牌專業啊。而且目前網際網路的發展勢頭很大，高階人才缺口很大，未來幾十年也無法填補。 moon 並不贊同不學了，直接去學技術。...